在佛陀證悟的那個重晚，據說他經歷了幾個不同的覺醒階段。首先，他的「鎮定清淨，沒有瑕疵，淨除煩惱，變柔軟、隨適、專注不動搖。」他注意力轉向前世的回憶，是他對於那個經驗的描述：
我憶許、許前世。一世、二世、三世、四世、五世——五十世、一百世——十萬世，生在各種的時空。我知這些世的每一件情：它們發生在什麼方、我的名字叫什麼、我生在哪個庭、我做過哪些。我經歷過每一世的運惡運，及每一世的死亡，後再度受生。我這種方式憶無窮盡的前世，及其特質環境。這是我在初夜時分所的知識。
有歷史來，相信死後有生命及輪迴的信仰，幾乎在所有世界宗教中，佔有重的位。在早期的基督教歷史中，基督徒相信輪迴再生，這種法一直中世紀還各種形式現。一位最具有影響力的教會神父，名叫歐裡根（Origen），相信「靈魂在人生前就已存在」，在三世紀時他這麼寫：「每個靈魂來這個世界，因其前世的勝利加強，因其前世的失敗削弱。」雖基督教最後拒絕相信輪迴，但其痕跡仍見於文藝復興時代的思、浪漫詩人布萊克雪萊（Shelley）的品，甚至說巴爾札克（Balzac）的著中。從十九世紀末西方開始對東方宗教發生興趣來，相當的西方人已經接受印度教佛教的輪迴知識。其中，國的工業慈善亨利．福特（Henry Ford）寫：
二十六歲的時候，我接受了輪迴的理論，（西方）宗教完全不提供這方面的法。甚至連工無法令我完全滿足。果我們不某一世所的經驗在一世運，那麼工就是白費的。當我發現輪迴時，——時間就不再是有限的。我不再是鐘擺的奴隸，——我願意長遠生命觀所給予的寧靜與別人分享。
一九八二年一項蓋洛普民意測驗顯示，幾乎有四分一的國人相信輪迴。果考慮唯物論科學幾乎主宰著我們生命的每個層面，這就是個令人吃驚的統計數字。儘管此，數人對於死後的生命仍有非常模糊的觀念，不知輪迴底是什麼東西。人們常常告訴我，他們無法相信沒有證據的東西。但沒有證據就證明它不存在嗎？誠伏爾泰（Voltaire）所說的：「總，生兩次並不比生一次令人驚奇。」
常有人問我：「果有前世的話，為什麼我們不記？」但是為什麼不記前世就表示我們前沒有活過呢？時候或昨的經驗，或甚至是一個時前所的，當時儘管那麼鮮活，但記憶幾乎完全消失，就像未曾發生過一般。果連個星期所做所的我們不記，記前世所做的，哪有這麼容易？
有時候我會開玩笑問別人：「底是什麼令你這麼堅信沒有生命輪迴？你有生命證據呢？萬一你死後發現果有輪迴，你怎麼辦呢？你怎麼處理這個狀況呢？難你不是在否定的信念限制己嗎？即使沒有你所謂的『具體證據』在，相信輪迴存在或至少不反對它，難不是比較合理嗎？什麼才算是輪迴的具體證據呢？」
因此，我喜歡請人們問己：為什麼一些主宗教相信有來世？在人類歷史，為什麼有幾十億人，包括亞洲最偉的哲學、聖人才相信輪迴，且它當生命中一個重的部分呢？難他們是傻瓜嗎？
讓我們回具體的證據。因為我們沒有聽過西藏，或因為我們沒有過西藏，並不代表西藏不存在。在洲陸被「發現」前，有那個歐洲人相信洲的存在呢？即使在它被發現後，人們還是在爭論它是否存在。我相信，這是由於我們非常狹隘的生命觀，使我們不接受，無法開始嚴肅思考輪迴的。
幸，這不是故的結尾。從精神修行的我們——譬說，禪修的人——終於發現許關於的實，這是我們前所不知的。因為當我們的越來越開放，接觸非比尋常、浩瀚不容置疑的時，我們瞥見一個完全不同的面向，一切我們為很瞭解的我世界的觀念就開始消解了，因除掉這一世，還有其他世的存在就變有了。我們開始瞭解師所開示的生死輪迴教法是真的。
《輪迴的若干「證據」：》
目前已經有量文獻討論那些稱記憶前世者的證詞。我建議果你確實瞭解輪迴的真相，就應該開放的態來探討這個問題，但盡嚴謹的分辨清楚。
在提的幾百個輪迴故中，有一個特別令我著迷。這是英國諾福克一位老人的故，他名叫亞瑟．福樓（Arthur Flowerdew），從十二歲開始，他常有神秘卻鮮明的像——一個被沙漠圍繞的城市。在他中最常現的影像中，有一個顯是從懸崖雕鑿的寺廟。尤其是當他在附近的海灘玩弄粉紅色橘色的鵝卵石時，這些神奇的影像不斷浮現在他的腦際。隨著年紀的增長，他所的城市越來越清晰，他更的建築物、街圖、士兵及經由狹谷進入城市的通路。
亞瑟．福樓在他的晚年，非常偶一支有關約旦古城佩特拉（Petra）的電視紀錄片。一次他驚訝發現這就是年來一直縈繞在他腦際的影像。他後來聲稱，從未讀過有關佩特拉的書籍。，他的故變遐邇皆知，他了英國廣播公司的電視訪問節目。這件引約旦政府的注意，便將他英國廣播公司的一位節目製人接約旦，拍攝他對佩特拉的反應。在此前，他國一次，是一趟短暫的法國海岸旅。
啟程前，一位研究佩特拉並且過專書的世界權威學者訪問了亞瑟．福樓，經過詳細的訪談後，他百思不其解為什麼亞瑟．福樓對佩特拉的認識那麼精確，有些甚至有專精這一區域的考古學者才會知。英國廣播公司將亞瑟．福樓在發前對佩特拉的描述錄來，便對照將在約旦所的情形。福樓特別挑了三個中的景象：市郊一塊奇形怪狀的火山形巖石，一座他說他在公元前一世紀在那兒被殺害的廟，還有城裡一棟考古學們非常熟悉，卻不知做什麼的奇特建築物。佩特拉專不來有他說的這麼一塊巖石，不太相信它存在。是當他拿一張那所寺廟附近的照片給福樓的時候，很驚奇發現福樓竟指巖石的正確位置。後，這位老人從容解釋前述建築物的功，這是過從來沒有人過的，原來那是二千年前他當兵時的哨兵房。
他的預測，後來證明是對的。在前往佩特拉的途中，亞瑟．福樓指認那塊神秘的巖石；進城後他連圖不必就直接走哨兵房，並表演哨兵進入時的特殊報方式。最後前往他說他在公元前一世紀被敵人的矛所刺殺的方。他指了當其他尚未土的建築物，並且說明它們的位置功。
陪伴亞瑟．福樓的佩特拉考古專，無法解釋這位再平凡不過的英國人為什麼對該城市有那麼驚人的知識。他說：
他對於細節說明很清楚，很與考古史實非常吻合，果說他從記憶中編造一套故，那是需相當的思的。我不認為他是一個騙子。我不認為他有力設此規模的騙局。
除了輪迴外，還有什麼夠說明亞瑟．福樓非比尋常的知識呢？你說，他許讀過有關佩特拉的書，或者他許曾經精神感應收一些知識；但實擺在眼前，他所夠提供的訊息，有些甚至連專不知。
此外，還有一些孩的案例很特別，他們夠很回憶前世的細節。維吉尼亞學的伊安．史蒂文生博士（Dr. Ian Stevenson），就彙集了很這類的案例。其中有一個孩回憶前世的驚人敘述，引Guru喇嘛的注意，他還派遣一位特使訪問，並且驗證了敘述。
的名字叫噶瑪吉．庫爾（Kamaljit Kour），父親是印度旁遮普省錫克族的學校教師。有一，父親前往當村落的市集，途中突求父親帶另一個村落，兩相隔一段距離。的父親有點訝異，問為什麼改變目的。「在這裡我一無所有。」說：「這裡不是我的，請帶我那個村落。我一位同學騎著腳踏車時，突被一輛巴士撞倒。我的朋友當場死亡，我的頭部、耳朵鼻子則受了傷。我被帶離現場，躺在附近一宅院前的長板凳。後，我被送那個村落的醫院。我的傷口流血不止，我的父母親親戚跑來陪我。因為當醫院沒有足夠的醫療設備，他們決定送我安巴拉。因為醫生說無法治，我就請親戚帶我回。」的父親聽過後，嚇了一跳，但當堅持那個村落時，他終於答應帶，雖他這不過是孩的幻已。
他們就一前往那個村落，當他們快抵達時，就認來了，並且指巴士撞的點
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