我有一位老學生，這些年來著我寫書的過程，不久前問我：「當這本書版後，透過它你有什麼期待？」我中立刻浮現左頓喇嘛的影子，我在孩提時代他過世的情形，是那麼寧靜、溫、有尊嚴。我回答我的學生說：「我希望每個人既不怕死，不怕活：我希望每個人死安詳，死亡時夠最有智慧、最清明最溫柔的關懷；我希望每個人透過實相的瞭解，找終極的快樂。」
湯瑪斯．墨頓（Thomas Merton）寫：「果我們不夠跨越隔離人類己本的深淵，航向月球又什麼？在一切發現旅中，這是最重的，沒有它，其餘的不僅變沒有，還會帶來災禍。」人類花費幾百萬金在炸彈、飛機飛彈，並訓練人們互相殺戮破壞。相較，人類似乎沒有花什麼力來教導人們認識生死的本質，在他們抵達人生終點時，幫助他們面對瞭解即將發生的實。這是怕、令人傷的啊！這充分表現我們的無知，對己別人缺少真正的愛。寫這本書，我最期盼它略盡棉薄力，來改善這種情況，幫助更人覺醒，瞭解精神轉化的重，及對己他人負責的迫切。我們是潛在的佛，我們希望活安詳，死安詳。什麼時候人類才真正瞭解，並且讓我們的社會處處反映這個簡單、神聖的真理呢？否則，生命價值何在？否則，我們怎死安詳？
重的是，我們必須在各階段教育中，介紹死亡臨終的覺悟見解。我們不應該「保護」孩子們不接觸死亡，反趁他們年輕時，讓他們認識死亡的真質，從死亡中學習。為什麼不最簡單的形式，這種見解介紹給所有年齡層呢？我們必須讓社會所有階層認識死亡、知何幫助臨終者，及瞭解死亡臨終的精神質；這些知識必須在所有學校、學院學中，深入具有像力的方式來傳授；特別重的是，必須在教學醫院裡教授給臨終關懷者，及責任重的護士醫生。
果你對死亡的真理沒有碼的瞭解，不知何在精神真正關懷臨終病人，你怎麼夠做一位真正的醫生呢？果你還沒有開始面對己對於死亡的恐懼，不知對那些尋求幫助的臨終者說些什麼，你怎麼夠做一位真正的護士呢？我認識許善良的醫生護士，他們對於新觀念新方法有最真誠的開放。我祈禱本書夠給予他們勇氣力量，幫助他們的機構來吸收應中陰教法的教導。現在不就是醫學界瞭解追求生死真理從醫療工是不分的時候嗎？我希望這本書夠引的討論，我們夠為臨終者做什麼、怎麼做最恰當。從醫護照顧及臨終關懷的觀點，亟需在醫生護士的訓練，做精神實務的革命，希望本書提供微薄的貢獻。
對於臨終關懷運動所做的先驅工，我一再表達敬佩意。從中，我們終於臨終者他們應有的尊重及對待。在這裡，我鄭重呼籲各國政府，鼓勵設立臨終關懷醫院，並且盡力提供資金協助。期待本書夠為各種訓練課程的基礎，對像包括各種背景的專業人士，特別是與臨終關懷者有關的人、醫生、護士、宗教人士、咨商人員、精神醫生理學。
就有關這個時代的疾病言，西藏佛教蓮花生士的預言有完整、豐富卻鮮為人知的醫學知識。我在這裡聲呼籲提供資金，對這些殊勝的教法進行認真的研究。誰說具有療效的發現不被研究來？誰說癌症、愛滋病及其他尚未顯現的絕症的痛苦不減輕呢？
對於本書，我有什麼期待呢？我希望人們對於死亡的法，對於臨終者的關懷，乃至於對於生命的整體法，及對於生者的關懷，夠因此產生一個寧靜的革命。
在本書的撰寫過程中，我偉的師頂果欽哲仁波切，於一九九一年九月二十七日，在不丹的滇普（Thimphu）圓寂，享年八十二歲。見過他的人，沒有人會忘記他像一座高、莊嚴的山，從他身散發最深厚的溫柔寧靜，及豐富的幽默感，使他雖高，卻不會令人生畏。那種安詳喜悅正是最高體悟的象徵。對於我其他人言，他是一位最有就的師，他的偉榮耀不於密勒日巴、龍清巴、蓮花生士，甚至佛陀本人。他的圓寂，像太陽從空消失，世界突一片黑暗，西藏精神傳統的光輝時代隨結束。不管未來何，我確信沒有人會再像他一般。我相信，見過他的人會在中播解脫的種子，它是不會被毀滅的，有一，必會綻放燦爛的花朵。
在頂果欽哲仁波切圓寂的前後，有許奇異的徵象，證明他的偉，但最令我震驚感動的，發生在四千哩外的法國南部，一個靠近蒙貝裡葉（Montpellier）的方名叫拉林（Lerab Ling），這個方即將在他的加持為禪修中。我有一個住在那裡工的學生，讓他來告訴這個故吧！
那早，亮比平常晚，晨曦的一個徵象是遠方平線的一深紅光。我們正在前往鎮的途中；當我們走近路的高處，供奉佛龕位於未來場所在的帳篷，現在我們右方的山丘。突間，一日光穿透微曦，直接落在白色的佛龕帳篷，讓它在清晨顯格外明亮。我們繼續前進，當抵達通往城鎮的轉彎處時，某種突的直覺，讓我們回頭那個帳篷。我們吃一驚。一明亮的彩虹橫跨整個山谷，顏色此明亮生動，像伸手觸一般。神奇的是當時並沒有一滴雨，卻有鮮明燦爛的彩虹，與廣、清朗的空輝映趣。直那晚，我們才聽說頂果欽哲仁波切已經在當圓寂於不丹。我們確信，那彩虹是他對我們拉林加持的象徵。
當佛陀入滅前，在拘屍那（Kushinagara）的樹林裡，五百位弟子圍繞在他四周，他對弟子做最後的叮嚀：「凡是因緣合的東西，會再分解。你們的生命證取圓滿吧！」從頂果欽哲仁波切圓寂後，這句話經常浮現在我的腦際。此偉的師，就像世界的軸。還有什麼比他的世更令人痛切體悟無常的教法呢？他的圓寂使我們這些弟子覺孤單，頓時無依無靠。現在，唯有靠繼續前進，盡全力發揚他所代表的傳統。當他的光輝從世間消失時，唯有靠我們傚法佛陀的弟子：「我們的生命證取圓滿。」
我覺，橫過法國晨空拉林山谷的彩虹，是頂果欽哲仁波切正在加持，將持續加持整個世界的象徵。現在他已經從身獲解脫，住在非因緣生、無始無終的法身光輝裡，擁有一切已證悟者的力量，足超越時間空間的限制來幫助眾生。相信他的證悟，全向他祈求，你將發現他立刻與你在一。此完的愛熱愛一切眾生的他，怎麼放棄我們呢？已經與一切萬物合為一體的他，又會哪裡呢？
我們有這麼一位代表西藏所有傳統的師，在喜馬拉雅山、印度、歐洲、亞洲、國傳法三十年，是對有福報的啊！我們擁有幾百個時的錄音帶，錄他的聲音教法，還有許錄影帶留他莊嚴的法相，更有從他智慧流露的豐富開示，部分被譯英文其他文字，這是有福報的啊！我特別記他在生命的最後一年，在法國南部格雷諾貝（Grenoble）附近所做的開示，當時他往外凝視山谷高山，其景色幾乎像西藏一般莊嚴，他最重的圓滿法傳給一千五百位學生，令我特別高興的是，其中有許是我來全球的學生。在場的不少師覺，透過他在生命最後一年的行動，頂果欽哲仁波切肯定已經授記將這些教法傳西方，並累世禪修所積聚的力量加持西方。至於我，則非常感恩他為我年來在西方推動的弘法工賜予的加持。
頂果欽哲仁波切他為人類所做的奉獻，就發現在他的身，聚集展現了西藏送給世界的禮物偉。
人類的未來，有一部分許倚賴西藏的重建，讓西藏為各類尋者各種信仰的庇護所；進化世界的智慧中；最高智慧神聖技術在其中試驗、改善重新執行的實驗室。許世紀來，它一直在扮演這個角色，目前全人類處於危險時刻際，它繼續提供啟示幫助。
許師相信，西藏教法正進入一個嶄新的時代；蓮花生士其他有遠見的師，曾做過許佛法將傳西方的預言。現在，這個時刻已經來，我知佛法將展現它的新生命。這種新生命必須有所調整，但我相信任何改變必須非常深入的瞭解為基礎，免違背佛法的純淨、力量及其真理的永恆。對於傳統佛法的深刻認識，果夠配合對於現代問題挑戰的真正瞭解，則各種調整將會加強、擴豐富這個傳統，顯露佛法的更深層意義，使佛法夠更有效處理這個時代的難題。
過三十年來，許訪問過西方的西藏師已圓寂了，我確信他們生前曾祈禱，希望佛法不利益西藏人，不利益佛教徒，是利益全世界。我相信
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