這裡是昭寺外那些藏族百姓經過長途跋涉、甚至一步一個等身長頭，己身體仗量來的漫漫朝聖路的最終目的。當他們抬飽經風霜雨雪的頭顱，凝目仰望時，金光閃閃的佛祖正微笑著，其無窮的慈悲無盡的智慧加庇每一位渴求幸福的生命。
七月末的拉薩，正值雨季。在一個細雨霏霏的午後，我懷著崇敬的情，來探訪在拉薩最賦盛名的千年古剎——昭寺。從所住的八朗學旅館向西步行十分鐘，左轉進入八廓街，隨著絡繹不絕的人流，就來了昭寺的正門口。猛被眼前的一幕驚呆了，眾衣衫襤褸的人，奮不顧身朝撲，並向前一滑，全身匍匐在石板；並重複著這一最表達他們虔誠的「叩長頭」動，全不顧面的泥水；為了己的信仰，許這些人已經這一動走過萬水千山。這一刻，我被深深震懾了，我甚至不敢從他們面前經過，從旁邊「溜」進昭寺。在井式院落裡，擠滿了正在義務打掃面擦洗酥油燈碗的藏民，再往裡走是長長的酥油燈群轉經甬。我學著藏民轉動那碩的轉經筒，結果弄了一手酥油。那一，我非常幸運，因為昭寺管務會主任尼瑪次仁——一位博學的喇嘛，親接待了一個內教育界訪問團，我則跟在後面，被了一堂生動的西藏歷史宗教課。
昭寺始建於公元七世紀中葉。在松贊干布迎娶唐朝的文公主尼泊爾的尺尊公主後，由文公主夜察象，日觀理，據五行相生相剋理親主持創建，寺中原本供奉由尺尊公主請來的釋加牟尼八歲等身「不動金剛像」。昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期建築。在尼馬次仁的引導進入昭寺的主殿，見兩側分別供奉著巨的蓮花生師強巴佛（即未來佛，亦稱彌勒佛）塑像。在主殿經堂中一共供奉了兩座藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴師的塑像、一座觀音塑像三座未來佛塑像。佛經中記載，未來佛彌勒是由釋迦牟尼親預言，將在佛祖本人圓寂後五十六億七千萬年後佛，從兜率宮降臨人間，引渡眾生過幸福快樂的生活。每年藏歷正月二十五在昭寺舉行祈願法會，祈求彌勒佛早日降臨人間。經堂內千年古柱依佇立，在樑柱，有雕刻，圖案生動，尤其在殿廊的初簷與重簷間，排列著１０８個人面獅身伏獸，造型獨特。環顧主殿牆壁，滿繪壁畫，技法高超，所繪人物栩栩生，且反映西藏不同時代的畫風。所繪內容主為佛本生故、各種佛、菩薩；除此外，還有文公主進藏的情景、修建昭寺的過程、松贊干布在布達拉宮內舉行歡慶的場面等。
圍繞在經堂四周的是佛堂，尼瑪將我們引至位於經堂正中的釋迦牟尼佛堂，並介紹說，這裡是昭寺的核，供奉的是唐朝文公主於公元６４１年帶進藏的釋迦牟尼１２歲等身「意寶塑像」，藏經稱為「覺臥釋迦牟尼」。據佛經記載，這座塑像由佛祖釋迦牟尼在世時，由信徒根據佛祖的姑母口授佛祖１２歲時的形象塑造，並由佛祖親主持開光加持，因此無比珍貴，被稱為佛祖釋迦牟尼的真身像，廣佛教信徒無不今生夠親見、拜為最的福報解脫。這裡是昭寺外那些藏族百姓經過長途跋涉、甚至一步一個等身長頭，己身體仗量來的漫漫朝聖路的最終目的。當他們抬飽經風霜雨雪的頭顱，凝目仰望時，金光閃閃的佛祖正微笑著，其無窮的慈悲無盡的智慧加庇每一位渴求幸福的生命。尼瑪講此處，包括我在內的許人被這種完全徹底的信奉感動情不抑，熱淚盈眶，在此駐立良久，雙手合十，默拜繼伏膜拜。據尼瑪介紹，本來昭寺是來供奉由尺尊公主請來的「不動金剛像」。後來因松贊干布世後，唐朝與吐蕃發生衝突，存放於昭寺的釋迦牟尼１２歲等身「意寶塑像」被封藏。後由唐朝來的金城公主重新將「意寶塑像」請進昭寺，將「不動金剛像」供奉在昭寺，惜在文革中，那座佛像被攔腰截斷，後經修補，但仍是佛教界的一損失。走昭寺，此時我潮澎湃，我雖不信佛，今見佛祖的真身感無比的欣慰。
為了哲蚌寺，我特了個早。經過與的士司機一番討價還價，１５元。汽車駛往拉薩西郊的更培鄔孜山，這座山的南坡，就座落著由宗喀巴師的子絳央卻傑創建的格魯派最寺廟哲蚌寺。「哲蚌」意為「米聚」，象徵繁榮。當我們接近哲蚌寺時，發現已經有很朝佛的藏民行走在山間路。哲蚌寺規模非常宏，從遠處望，鱗次櫛比的建築群舖滿山坡。花２５元買張門票進入寺內，這裡巷縱橫，簡直像一座城鎮。走進哲蚌的中建築——措欽殿（內稱雄寶殿），見在室內主供奉的白傘蓋佛母塑像，週身手臂無數，每個手臂有一個眼睛，表明神通廣，庇護眾生。殿中佛像眾，主還是過、現在未來三世佛；他們個個神態逼真，造型生動。其中最著名的算強巴童卓佛，這是未來世紀的主佛，據說拜見佛的尊容，加持佛的神力，普渡眾生苦海。措欽殿四周還有很被稱為扎倉的建築物，實際這就是佛學院，來藏、甘、青、滇、川等的喇嘛在此學習宗教、歷史、文化藏醫學。離開時，回首仰望這座古老的寺廟，見掩隱在綠樹叢中的金頂在正午的陽光閃耀，與藍白雲相輝映。
色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山，「色拉」意為野玫瑰，色拉寺由宗喀巴弟子釋迦耶善於１４１９年主持創建，其規模略於哲蚌寺。探訪色拉寺是我從阿回來後才實現的。當時被幾位遊伴拉著色拉寺後山的葬台，但達山腳又猶豫來。因為在往返阿的路，我通讀了索甲仁波切的《西藏生死書》，此時意識己的獵奇理，有背於藏傳佛教對死亡賦予的最神聖的尊嚴，最終沒敢再。正是在這樣的情，我從色拉寺的措欽殿周圍的幾扎倉草草過。在後山的石崖發現有很形象生動的巖畫，令我駐足了一會兒。
很後悔沒有被稱為格魯派寺院首的甘丹寺。甘丹寺位於拉薩東４７公的達孜縣境內，由格魯派創始人宗喀巴師於１４０９年親主持創建。甘丹寺不幸在文革中遭了毀滅的破壞，幾一片廢墟，竟連宗喀巴師的身被毀掉，據說當時仍栩栩生。經過年的修復，不知現在甘丹寺恢復何了？