一座水晶寶塔般優造型的山峰聳立在藍；堅強鑄鐵般的黑色底座面，是潔白水晶塔般的峰巔，奇妙、壯麗無與倫比。我被那神秘莫測的氣勢所震懾，身不由己倒膜拜——
這是一個陰鬱的清晨，濛濛細雨未阻止虔誠的信徒踏神山岡仁波欽的轉山路。儘管我真真切切站在岡仁波欽的腳，這座神山卻顯現見首不見尾的仙人風度，令人無法它的本來面目。順著曲折的轉山開始往神山的高處攀，走了不一會，就感氣喘吁吁。在海拔四千米的高原再爬山，的確難度很高，儘管此，我們還是向岡仁波欽的深處走了很長一段，試圖夠更接近體驗這座被廣藏區及中亞區人們仰慕朝聖的神山。
岡仁波欽，藏語意為「雪山寶」，它是岡底斯山脈的主峰，海拔６７１４米。岡仁波欽不僅僅是一座界的山峰，更是一座文化山，宗教山；因為它同被苯教、印度教、耆那教佛教奉為發源，它是東方的耶路撒冷，幾種宗教的共同聖。
歷史文獻記載，苯教創始人敦巴辛饒在古代藏區人民深受災難時，從降落於岡仁波欽山；通過在山洞中的苦修，最終獲了溝通神人兩界的法力，使其為西藏歷史的先知聖者。因此，岡仁波欽在古代藏族人民目中擁有崇高的位。苯教徒將其視為神山萬山王，認為它主宰著這個世界；它的興衰、喜怒哀樂直接關係世界的安危、存亡，藏族古代文明的形發展與息息相關。
岡仁波欽被印度教稱為「凱拉斯」山，因為印度教諸神中，法力最的毀滅神濕婆神就居住在此。印度教信奉的神濕婆的神廟，當稱為「凱拉散塔」，顯其名稱借了梵語「凱拉斯」的音。印度教還岡仁波欽做梵的駐錫，印度教的很寺廟岡仁波欽為原型建造；在梵文長篇史詩《雲的使者》（羅摩衍那的故）及《摩柯波羅》等書中對岡仁波欽做了不同程度的描寫。
古印度尼泊爾的耆那教岡仁波欽稱為「阿什塔婆達」，即「最高山」，並它視為一座有靈的聖山。因為該教的創始人勒夏巴哈就在此山中獲解脫，並達徹悟。
佛教更將岡仁波欽視為其聖，因為當佛教傳入西藏後，曠日持久的佛苯爭，最終是在岡仁波欽決勝負的。相傳藏傳佛教史一位傳奇人物米拉日巴尊者與苯教教尊那本瓊，為己的宗教爭確保神山的歸屬權進行最後一場比賽，即誰在２月１５日那最先登岡仁波欽為勝者。就在那清晨，精通巫術的那本瓊不等亮就騎神鼓騰空飛向山頂。此時米拉日巴卻巋不動，等太陽從東方升時，米拉日巴才走講經的山洞，乘著旭日一光芒直抵岡仁波欽山頂。滿懷必勝信念的那本瓊在即將飛抵山頂時，猛見米拉日巴身披朝霞正端坐於冰雪巔，驚嚇中，胯的神鼓滾落山，在山的南坡留一至今見的深溝。這一比賽最終確立了佛教在藏區至高無尚的位。
傳說畢竟是傳說，但據史書記載，岡仁波欽至少有七百年的宗教文化史。在藏區中亞廣區人們的目中，這裡就是世界宇宙的中，所有的人間神靈世界從這裡向四周展開、延伸。人們通過這座山向神靈表達他們的願，傾訴他們的不幸，並祈求神靈的恩賜，通過這座山感受體驗神靈世界的威嚴，了卻一生願。
正當我們爬至岡仁波欽半山腰時，東南方向現了動人的一幕，邊雲彩間現了一光亮，隨後便見紫色深藍色的雲層掛在空，後呈現玫瑰色金黃色，雲幕中喜瑪拉雅山脈中的納木那尼峰的輪廓漸漸清晰顯見。晨光中微風吹動，駐足並且沉浸在這轉眼即逝的宇宙變化中，此景微妙無窮，致無法握住它的變化，令人久久難忘懷。由於海拔太高體力不支，我們無法走完朝聖路了。北眺這條朝聖路，遙遙無際，沒有盡頭。無數由朝聖者堆的瑪尼石堆，孤獨站立在蜿蜒伏的路兩旁；這些瑪尼堆，有的似乎是在翹首盼望遠來的朝聖者，有的又像是在深情眺望宏的神山岡仁波欽，還有的彷彿陷入冥深思。陰雲密佈的空使我們無法目睹神山的真面目，但是，在岡仁波欽朝聖的精神旅中，我們每個人彷彿獲靈魂的洗滌。
岡仁波欽最終沒有辜負它那經過艱難跋涉的朝聖者，就在我們離開塔青村，赴聖湖瑪旁雍錯的路，我終於一睹神山的真容。那是午兩點鐘左右，正當我在行駛的車中閉目養神際，突聽司機尼瑪叫了一聲「雪山」，後停車並倒身拜。我急忙跳車，見北面空雲開霧散，一座水晶寶塔般優造型的山峰聳立在藍；堅強鑄鐵一般的黑色底座面，是潔白水晶塔般的峰巔，奇妙、壯麗無與倫比。若不是親眼所見，簡直難像界絕對真實存在這樣的景觀。那一刻我真切體會岡仁波欽，在陽光所閃爍的無窮神；所反的景觀，同時又是靈世界的極致。我被它那神秘莫測又令人曠神怡的氣氛所震懾，身不由已倒膜拜。一種從未有過的感悟，那是我曾一直追求的寧靜、平，生活在香格拉王國中任何一個人感覺的那種精神昇華。
沐浴著午後明媚的陽光，我們驅車來了瑪旁雍錯畔，這是一次此貼近、此真切感受聖湖的神韻。瑪旁雍錯，藏語意為「永恆不敗湖」，為紀念米拉日巴與那本瓊鬥法，並最終贏勝利命名。瑪旁雍錯海拔４５８８米，是世界最高的淡水湖。瑪旁雍錯的印語為「瑪娜沙湖」，印度教認為其法力最的濕婆神的妻子烏瑪女神每日在此湖中沐浴。印度人至今對瑪旁湖擁有一種敬仰情，印度著名的領袖聖雄甘的骨灰曾撒入了瑪旁雍錯。見，瑪旁雍錯同岡仁波欽一樣蘊含著深厚的宗教背景豐富的文化內涵。
踩著聖湖畔鬆軟的草甸，但見湖水湛藍勝似藍寶石，清澈見底，水面平靜處子；偶爾見湖中有鵝棲息舞，將聖湖點綴生機勃勃。聖湖的四周被延綿不絕的雪山環繞，使聖湖平添了幾分莊嚴、神秘。我伏身掬一捧湖水，讓它清撫臉龐，清涼潤滑極富質感，令人陶醉不已。舌尖輕點湖水，有一種淡淡的鹹澀，彷彿體味五色的人生。這就是我中永遠的聖湖，那一刻，我渴望己化為一隻湖畔的水鳥，永遠沐浴在瑪旁雍錯的聖水神中。
其實在達瑪旁雍錯前，我們還經過了一個叫「拉昂錯」的湖，同樣麗清澈，但不知為什麼被冠「鬼湖」的稱號。據傳印度教中的魔鬼九頭羅剎王就被關在該湖底；從岡仁波欽山中流的溪水全部流入了拉昂錯，鎮懾魔鬼。佛教則認為瑪旁雍錯拉昂錯分別代表了光明黑暗。宗教傳說使拉昂錯倍受冷落至今。
當晚，我們一行住在瑪旁雍錯畔一戶藏民的中。聽主人介紹，在瑪旁雍錯邊有一溫泉，泉水非常熱。對於七未洗澡的我來講，真是一個的消息。雨季中的西藏，此時一次顯現金色夕陽，將阿折一片蒼茫。借助夕陽最後一抹餘暉，我在溫泉中淋漓盡致沐浴，赤熱的水溫潤滑的水質，使我感一種從未有過的痛快。必這水一定聖湖瑪旁雍錯的聖水同根同源，充滿了靈神，令人曠神怡。
那一晚，我睡了在西藏一個覺。