雅典的院罗马的执政官，曾经人类供应了无数贤德士英雄人物，却遭查士丁尼的抑制。两制度早已落，失昔日的光荣位，但我仍谴责一位君王的贪婪猜忌，竟摧毁此敬的古老遗迹。
雅典在赢波斯的战争，接纳爱奥尼亚的哲西西的修辞，研究问城市祖传的遗产。居民中有3万名男，在单独一代人的短暂间内，凝聚的盖世才，那是需无数的世代百万计的人类才产生的。我很简单的一件，就使人的尊严提升：知伊索克拉底 是柏拉图色诺芬的友。他历史修昔底德一协助首次演索福克勒斯 的《俄狄浦斯王》欧庇斯 的《伊菲革涅娅》；同知伊索克拉底的生埃斯基涅斯 德谟斯提尼，着亚士德的面争夺爱国者的冠冕。须知亚士德是狄奥弗拉斯图斯的老师，狄奥弗拉斯图斯与斯噶派伊庇鸠鲁派的创始人，同在雅典讲。敏慧的阿提卡青年够享受本国教育的福利，些识更被毫不吝啬传播敌的城市。2000名生在狄奥弗拉斯图斯的门受业，教修辞的院比教哲的院更受人的欢迎，迅速替的一批批生赞扬老师的声誉，将其传播希腊语言名望所及的最远范围。
理的限制亚历山的胜利所打破，雅典的技艺较他的由统治权存在更长久。马其顿人在埃及建立希腊殖民区，并且散布亚洲各。古经常有朝圣的队伍前往伊利苏斯河畔他所喜爱的庙宇，着缪斯顶礼参拜。身拉丁人的征服者怀着敬意，接受臣民俘虏他的教导。西塞罗贺拉斯列名雅典院的生名单，等罗马帝国完全建立，意利、阿非利加不列颠的土著，与东部同在院的树林由谈。研究哲演说是此契合鼓励由探讨、屈服真理的国。
在希腊罗马共国，讲话的艺术是爱国主义或人抱负的强推动力量，教授修辞的院培育了批政治立法者。等公的辩论受压制，演说从光荣的行业律师，案情的清白正义进行辩护；或是滥他的才，撰写颂词从有利图的买卖；有人了达立言的目标，不断写诡辩奇特的文辞，表达历史篇章的简洁优；公宣称体系阐明神、人宇宙的质，使修习哲的生存奇的念头，他依据人的习情绪，选择与怀疑论者一拒不相信，或者与斯噶派达同的结论，与柏拉图进行崇高的沉思默，或者与亚士德争辩面红耳赤。敌的派间充满负的神情，定高不及的目标，求达幸福完的境界。相互的竞赛带荣誉，使人类受益匪浅，芝诺甚或伊庇鸠鲁的门徒，受教导在采取行动的同坚忍不拔。彼洛尼乌斯的死同塞涅卡那重泰山 ，使暴君感受己的无有所收敛。
科光不限雅典城墙内，它那无与伦比的是全人类写。在世的师迁往意利亚细亚，了，贝莱图斯了法律研究的重镇，亚历山亚的博物馆则全力钻研文物理，阿提卡的院所教授的修辞哲，从伯罗奔尼撒战争查士丁尼在位，一直在术界享有执牛耳的声誉。雅典的土壤虽贫瘠，但优点在空气清新、航运便利且是古代艺术的中，神圣的遁世很少受商业政治的干扰。最的雅典人有积极进取的智慧，显特别色。他的品位谈吐非常纯朴，处世的态度行保持优雅的风格，特别在待人方面显示先人慷慨的品德。在雅典的郊区，柏拉图派的院、亚士德派的长廊、斯噶派的柱廊伊庇鸠鲁派的花园，全满林木，装饰着各雕像。哲并非封闭在斗室内神游太虚，是在宽阔怡人的步传授知识，不同的辰分别锻炼头脑身体。创始者的才华始终活跃在古老的校园中，生的抱负在继承师长的遗志，光人类的理激公正的竞争。教职有任何空缺产生，就由明的人民经由讨论决定候选人的任。
雅典教师的束脩由所教的生支付，金额依据双方的需力定，范围在1迈纳 1泰伦间。伊索克拉底嘲笑诡辩贪财，但是在他的修辞院中，100门徒每人收取30英镑的束脩。一行的收入公正光荣，就是同一位伊索克拉底，在一次领薪俸，不禁流眼泪。说，果雇请位斯噶派的者倡导轻视钱财，他应该脸红。我现亚士德柏拉图，比苏格拉底的典范差太，竟知识换取金钱，真是令人感遗憾。但是法律允许将一些田产房屋，或者是世友人的遗物，赠送给雅典的哲讲座。伊庇鸠鲁价值80迈纳（约250英镑）的花园，及一笔现款遗赠给他的门徒，维持他俭朴的生活及每月的宴。 柏拉图的遗产每年收租，经8世纪，租金从3金币涨1000金币。
见识卓越品德高尚的罗马君主一直在保护雅典的院，哈德良修建的图书馆是一座宏伟的厅，装饰着图画雕像，雪花石膏做屋顶，100根弗吉亚理石柱支撑。安东尼的慷慨气度规定老师的薪资由公支付，无论是政治是修辞的教授，无论哲教授的派是柏拉图派、逍遥派、斯噶派是伊庇鸠鲁派，每年的薪俸是1万德拉克马银币（约300英镑）。马·安东尼世，些附属科讲座的津贴或特权，曾经次取消又恢复，金额少。君士坦丁的几位继承人在位，隐约现皇给予奖赏的迹象，但是他决定的人选毫无术位，使雅典的哲感遗憾，缅怀往日风骨凛的贫苦日子。最引人注意处是，安东尼的恩泽很公平被分给四敌的哲派，认他同造福人类，或是同无害社。苏格拉底曾经获极的荣誉，受国的谴责。伊庇鸠鲁始讲的奇特论调，虔诚的雅典人听在耳，感觉受污辱，在他他的敌手遭放逐，有关神极玄虚的争论完全沉寂无声。但是了次年，雅典人废除仓促颁布的敕令，恢复院的讲由，少世代的经验使人信服，哲的人格德行，不因神理念的差异受影响。
哥特人武力雅典院进行的致命打击，远不一新近建立的宗教。神职人员仪式取代理智，信念解决困难，谴责不信神或神抱有怀疑的人，认他应受永恒烈火的惩治。他费尽力写汗牛充栋的争辩文章，揭露智力的虚弱人的堕落，诋毁古代圣贤的人，禁止哲探究的精神，谦卑的信徒，依他的教义向，一切全部绝弃。就是柏拉图己现存的柏拉图派，在了解感羞耻，因他崇高的理论跟迷信魔法掺在一。派孤独存在基督世界中，与教政府局积怨甚深，他头一直笼罩着严厉的魔掌，随遭不幸。
尤安的统治了一世纪 ，普罗科卢斯获允许在院担任哲讲座。他的工极勤奋，经常一5堂课，写700行品，敏慧的头脑探索伦理形极深奥的问题，竟敢提18论点，驳斥基督教有关创造世界的理论。在他进行术研究余，亲与牧神、阿斯科勒庇俄斯密涅瓦谈，暗中参加神秘的仪式，敬拜失神力的雕像，中怀抱虔诚的信念，认哲是宇宙的公民，是所有神明的祭司。一次日食的生等是宣告他正走向毁灭，无论是他的传记是他的生伊希尔的传记，展现人类理在年老昏聩状况极悲惨的画面。他的传记是由门最优秀的两位弟子所撰写。，被昵称柏拉图派传承的黄金链，从普罗科卢斯逝世查士丁尼颁布诏书，一共延续了44年。在一期间，雅典的院被迫永远沉默，少数尚存的希腊科迷信徒众，沉浸悲伤愤怒的情绪中无法拔。
7位互友的哲分别是狄奥杰尼斯、赫米阿斯、尤拉利乌斯、普西安、达马西乌斯、伊希尔辛普利修斯，他国君的宗教怀有异议，决定外邦寻找被本国剥夺的由。他曾经听说，且轻易相信，波斯的专制政府实现了柏拉图的共国，爱国的国王统治着幸福善良的民族。但是他很快了解了真相，不禁吃一惊，波斯与球其他国毫无差别，称是哲的科斯罗伊斯不仅狂妄残酷，且野勃勃；祆教的祭司固执己见，在宗教方面毫无宽容恻隐；贵族傲慢粗暴，廷臣贱奴仆，官吏；违法犯纪徒经常够逍遥法外，反倒是清白无辜的人饱受压榨凌虐；最令人难忍受的是波斯人三妻四妾的庭、乱伦滥的婚姻及死者的不敬，波斯人有死者举行土葬或火葬，是将尸体喂狗或供兀鹰啄食。哲的失望情绪使他忽略了波斯人真正的
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