教皇加洛林族的相互义务关系，形古代史现代史、政府史教史间最重的枢纽。在征服意利期间，罗马教的捍卫者获有利的态势、华丽的头衔、人民的意愿、教士的祈祷密谋。教皇送给加洛林王朝的最贵重礼物是法兰西国王 罗马公的崇高位。
其一，在圣彼的宗教王国统治，些民族始在台伯河畔寻找他的国王、法律关系命运的神谕。法兰克人政府的名称实质间的差异感百思不解，皇权力全部掌握在皇宫总管丕平的手，除了皇帝的头衔外，无法满足他的野。他英勇的战斗消灭敌人，慷慨的行增加朋友。他的父亲是基督教世界的救星，四代的服务使人的功绩显更高贵。皇的名称形象仍旧保存在基尔德克的身，他生软弱，是克洛维的最一代子孙，那早已的权力叛乱的工具。全国民众恢复简单的制度，臣民又像君王的丕平，带着雄壮志肯定己的位族的命运。
总管贵族曾宣誓效忠皇的傀儡，在他的眼，克洛维世系不仅纯洁且神圣。他共同派遣使臣写信给教皇，让他驱散中的疑虑或是解除先前的承诺。两位格列高利的继承人是扎卡教皇，基利害关系所做的决定是投其所，根本不考虑公理正义。教皇公宣称，国合法国王的头衔权力授予同一人。不幸的基尔德克，公共安全的牺牲品，则应退位并削进入修院度余生。的答复正中怀，被是智者的见解、法官的判决先知的神谕，立即法兰克人所接受。
墨洛温王朝从此在球消失，丕平被由的人民推举登帝座，他已习惯服从他的法令，集结在他的旗帜向前迈进。加冕礼在教皇的批准举行了两次，一次由最忠实的仆人圣卜尼法斯主持，他是日耳曼的使徒；一次在圣丹尼斯的修院，斯蒂芬三世感恩的手将皇冠加在恩主的头。色列国王的皇涂油礼被巧妙加运 ，圣彼的继承人具备神圣使臣的特，一位日耳曼的首领经转变神授的君王，现代欧洲人的迷信虚荣使犹太人的仪式传播维持。法兰克人解除了古老誓言的约束，是他胆敢重新恢复由选择的权力，不是从显赫神圣的加洛林族中找一位国王，那怕的“破门罪”就落在他子孙的头。些君王毫不忧虑未的危险，现在的安全其乐。查理曼帝的国务臣认法兰西国王的权杖完全教皇的权势左右，在他最胆的冒险行动中，尘世的司法权仍旧充满信并坚持底。
其二，罗马公由习俗语言的改变，不仅远离罗慕路斯的元老院或君士坦丁的皇宫，同告别共国的贵族或身养父母的皇帝。查士丁尼的军队收复意利阿非利加，些遥远的行省不仅重且处危险的处境，求派遣一位被授予最高权力的官员，就给予他一普通的称号叫“太守”或“公”。拉文纳的总督在皇室的资历表占有一席，他的司法审判权延伸整罗马城。从意利叛乱失太守管辖区，罗马人处苦难中，迫他牺牲己的独立位。，即使采方式，他行使己独断专行的权力，元老院人民的敕令相继将罗马公的荣誉授予“铁锤”查理他的裔。
强势民族的首领，定蔑视奴的头衔从属的职位，是趁着希腊皇帝的统治难继，处帝国权力真空际，他从教皇共国更光荣的使命。罗马使臣圣彼祭坛的钥匙给公，统治权的保证象征，同有一面神圣的旗帜，使他有权利责任展示保护教城市。 在“铁锤”查理丕平的代，伦巴国王的干预断送了罗马的由，威胁了它的安全，罗马公遥远的保护人言，不代表着一头衔、义务同盟关系已。查理曼帝的权势政策，他消灭了一敌人，却带一主子。
他一次拜访城的候，受了从前太守皇帝代表所受的一切仪式的欢迎。荣誉由阿德安一世教皇所表达的欢欣感激更增色不少。阿德安一世刚刚接国君即刻驾临的消息，马派遣罗马的行政官员贵族举着旌旗，离城30英的方迎接。弗拉米尼亚长约1英距离的路两旁，排列着希腊人、伦巴人、撒克逊人等各团体民族的队人马，罗马青年全副武装，儿童手拿着棕榈叶橄榄枝，伟的救星唱着赞的诗歌。在神圣的十字架圣徒的标志前面，查理曼帝从马，领着他的贵族队伍走向梵蒂冈。他走阶梯，亲吻使徒门楣的每一步台阶。阿德安一世率领他的教士在门厅的柱廊恭候，像朋友位平等的人那行拥抱礼，他一走向祭坛，国王或公却擅挽住教皇的右手。
法兰克人虚有其表的礼仪并不满意，从他征服伦巴加冕称帝，26年的光转瞬，是他的武力解救了罗马，城市理应臣属查理曼的王权。人民宣誓效忠他本人他的族，他的名义铸造钱币，他的审判主持正义，他有权力教皇的选举进行审查核定。除了君主与生俱的权力，皇帝并有比罗马公任何特权。
四、伦巴第人向罗马进击及丕平的救援行动（730～774 A.D.）点赞目录+书签六、加洛林王朝对罗马教皇的赏赐和回报（751～814 A.D.）