前几任教皇在尼斯宗教议，趁着虔诚的艾琳在位的机，帝国转移宗教信仰并不正统的查理曼手，终完了罗马意利的分治。他被迫在敌的民族间进行选择，宗教并不是唯一的考虑因素，他尽力掩饰朋友的缺失，却敌人竟具有正统基督徒的德，中感不极其怀疑。两首的仇恨因语言习惯的不同永难化解，70年的敌状态使彼此的关系更疏离，处分裂的情势，罗马人尝了由的滋味，教皇体验统治的权威。他现在是屈服，就受忌妒的暴君的无情报复，何况意利的反叛已经暴露了拜占庭的无暴虐。希腊皇帝虽恢复了图像，仍旧有恢复卡拉布亚的产业 伊利亚的教区 ，是圣彼的继承人从“圣像破坏者”手夺走的。教皇阿德安提威胁，是他不尽快放弃破坏圣像异端的做法，就公宣判将他逐教。希腊人现在具有正统基督徒的名分，但他的宗教沾染着统治君王的气息；法兰克人即使桀骜不驯，但是有识士依，他逐渐从利图像转变崇拜图像。
查理曼帝的名声虽有若干瑕疵，但那是因写传的间生言辞刻薄的争论。实位征服者挥政治的风范，采不同的施政，适合法兰西意利的状况。他曾经4次前往梵蒂冈朝拜或访问，与教皇行拥抱礼表现诚挚的友情恭敬的态度，跪在使徒的坟墓图像前，毫不犹疑就参加了罗马礼拜仪式的祈祷游行。明智或感激的教皇难抛弃他的恩主吗？些教皇有权转让他赠送的太守管辖区吗？他真有力量废除罗马政府吗？公的头衔就查理曼帝的功勋业言算不了什，教皇有帮助其恢复西部帝国才报答他所受的恩惠，才保障他建立教的就。他通运一极具决定的措施，最终究将希腊人求的主权剥夺殆尽。罗马将从一省级城镇的卑位恢复原有的权势，拉丁基督徒团结在古老的城，服从一位最高领袖，西部的征服者从圣彼的继承人手接皇帝的冠冕。罗马教获一位热情洋溢声威显赫的拥戴者，主教在加洛林王朝势力的庇护，光荣安全统治着罗马城。
罗马在异教彻底绝灭前，了争取富裕的主教辖区，常常产生暴动流血件，现在的居民人数虽减少变更野蛮，获的报酬显更加重，居领导位的圣职人员，渴望圣彼的宝座，斗争更是激烈。阿德安一世的统治区域超越了前朝或代的范围，罗马的城墙、神圣的遗产、伦巴人的毁灭查理曼的友谊，是使他扬名立万的战利品。他在暗中教诲接替他宝座的继承人，在狭窄的领内展现伟君主的德行。他的功业在死仍旧受尊敬，但是在接着进行的选举中，拉特兰的一位教士利奥三世，受阿德安宠爱的侄儿虽被擢升教最高职位，却反有选。
他的侄子在4年的间，装默认的态度或忏悔的情，掩饰最险的报复图谋，直有一举行宗教的游行，一群疯狂的谋叛分子驱散有抵抗力的群众，神圣的教皇攻击将他杀害。些人处混乱状况，是一犹豫，企图场杀死或使他失由的打算无法逞。利奥三世被认已死就将他丢在路旁，但他是因失血昏迷，苏醒就恢复了说话的力视力，像很的现象，被增强他人所蒙受的奇迹，因他有两次被凶手刀几乎夺命。他从被囚禁的方逃梵蒂冈，斯波莱托公爵赶援救，查理曼他的受伤表示同情，在帕德伯恩或威斯特伐利亚的营接见位罗马教皇，是邀请他前访问。利奥带着一由伯爵主教组的委员，再度越阿尔卑斯山返回罗马，些人保护他的安全，裁定他的清白。撒克逊的征服者一直拖翌年，才亲身前完神圣的职责，其实做他感很勉强。他在四次是最一次的朝拜活动中，在罗马国王公应有的尊荣接待。利奥获允许，宣誓洗清被指控的罪行，他的仇敌有保持沉默，谋害教皇命的十恶不赦罪行受轻微的处分，了有所代施与流放了。
在公元8世纪最一年的圣诞节，查理曼现在圣彼教堂（公元800年12月25日），了满足罗马的虚荣，他本国简单朴素的衣着换公金碧辉煌的礼服。
神圣的仪式举行完毕，利奥突将一顶华丽的皇冠加在他的头，教堂的圆顶回响着民众震耳聋的欢呼声：“胜利的查理万岁!帝最虔诚的奥古斯加冕，伟与平的罗马皇帝!”查理曼帝的头部身体完了神圣的皇涂油礼，按照恺撒的先例，他受教皇的致敬或推崇。他的加冕誓言明确表明承诺维持教的信仰特权。教的一批收获是他向使徒的祭坛呈献的丰厚礼物。皇帝在的谈话中郑重声明他利奥预先的安排一无所知，否则在那重的日子设法不席，使利奥的一番意全部落空。但是典礼的准备工必定已经揭穿了些“保密”的行动，查理曼的行程透露他不仅知有所期待。他曾经承认唯一的抱负是获皇帝的头衔，且教皇曾经在罗马的宗教议中公宣布，有方式才奖励他的功绩勋业。
七、两位女皇在东方恢复和建立圣像的崇拜（780～842 A.D.）点赞目录+书签九、查理曼大帝的统治方式和行事作风（768～814 A.D.）