查理曼的皇室尊严不同的方式向着东方宣告，他并有希腊皇帝父执辈加尊敬，是采兄弟平等又亲密的称呼。查理曼或许艾琳的丈夫，他派往君士坦丁堡的使臣在谈话中表达平与友谊，并且隐藏着一桩与那位公主的联姻协定，野勃勃的已经抛弃了母亲的神圣责任。两帝国相距遥远又无法融洽相处，的联合底真实状况何，够延续少间，生何果，无法加臆测。拉丁人始终保持着沉默倒是让我感疑，许是艾琳的敌人杜撰类的传闻，指控犯叛逆的罪行，将教国卖给西部的外国人士。 法兰西的使臣是尼西弗鲁斯谋件的旁观者，几乎举国同仇敌忾的受害人。
古代罗马的叛国背逆亵渎神圣激君士坦丁堡的怒火，有句朗朗口的谚语“法兰克人是朋友坏邻居”。做法很危险，刺激邻人采取报复的行动，进军夺取君士坦丁堡，索菲亚教堂举行皇加冕典。经一段迂回又漫长的辛苦行程，尼西弗鲁斯的使臣达位萨拉河岸的营。查理曼在一弗朗科尼亚的村庄，摆盛的排场打击拜占庭皇宫的虚荣，至少给他一马威。 希腊人被连续引进四接见的厅：在一厅有位衣着华丽的贵人高坐在，他正俯身体行跪拜礼，他告诉他说他仅是皇帝的奴仆，是皇马厩的管理人。类似的误答话在几房间重复进行，陆续现内廷伯爵、皇宫管寝宫总管。使臣越越无奈，越越焦急，一直觐见厅的门打，他真正的国君坐在宝座面，处摆满外国的奢侈品，平日他些东西极藐视。四周围绕着获胜利的军首长，些人受他的宠爱尊敬。
两帝国签订平与联盟的条约，划定东部西部的国境，目前主权所及的区准。不希腊人很快忘记了令人羞辱的平等，或是仅仅记恨那些勒索他的蛮族。基短暂的联合所感受的德权力，他极推崇的礼节向神圣的查理曼致敬，罗马皇帝的称号向他欢呼。等他那虔诚的儿子继位就失了待遇，拜占庭的书信是此称呼：“致国王或称法兰克人伦巴人的皇帝”。等权力德已经绝灭，他剥夺刘易斯二世世袭的头衔，使蛮族国王的称呼，等将他贬低拉丁的诸侯阶层。从刘易斯二世的答复中 就他的懦弱，他渊博的识从神圣世俗的历史中提证明，“国王”称号希腊的“皇帝”是同义词。果在君士坦丁堡，皇帝的头衔被赋予专属至高的意义，他的权力祖先教皇，合理分享罗马皇帝的荣誉。奥托统治生了同的争论，他的使臣生动描述了拜占庭宫廷的傲慢无礼。 希腊人乐藐视法兰克人撒克逊人的贫穷无知，在他最面临衰亡际，拒绝让日耳曼国王滥罗马皇帝的头衔。
身皇帝在教皇的选举中，继续运他哥特希腊君王的权力，罗马教的世俗产业宗教审判更增加了特权的重。在基督教的贵族政体中，教士的主员仍组了一元老院，协助主教进行管理工，或是填补主教的空缺。罗马划分28牧区，每牧区有一位红衣教士或长老负责治理，无论头衔的源是普通谦恭，他是渴望与登基的国王一争高。他的数量通7位最重医院的辅祭，7位拉特兰宫的内廷审判长，有教堂的显人物的联合增长。教的元老院接受罗马行省7位红衣主教的指导，他每周拉特兰宫处理务，留在城郊的奥斯蒂亚、波尔图、维利特、塔斯库卢姆、普拉内斯特、蒂伯尔萨宾等教区的间较少。同他分享教廷的荣誉权威，教皇一旦逝世，些主教就推荐一位继承人给红衣主教团投票选举 ，产生的结果经由罗马民众的欢呼或叫嚣批准或拒绝。
的选举程仍旧现问题，因等教的拥护者皇帝亲表示认同意，否则教皇不合法任职。皇委员立即审核选举程序的形式权限，不或缺的项是先详细审查候选人的资格，他才接受他的宣誓效忠，同意捐赠不断充实圣彼的产业。在经常生教派分裂的状况，敌一方的权利求屈从皇帝的裁决，他在主教的宗教议中，审讯、宣判惩处一犯罪教皇的罪行。奥托一世将一项协定强加元老院人民，保证他提的候选人国君所接受。 他的继承人期待或阻挠他的选择，他将罗马的圣职赐给他的秘书教师，有点像在科隆或班贝格主教辖区的做法，不论一位法兰克人或撒克逊人建立了的功绩，他的名字本身就证实受外国势力的干涉。些特权行部分被全民选举的缺陷免除。果竞争者受红衣主教的排斥，求助群众的热情或贪婪，梵蒂冈拉特兰沾染着受害者的鲜血。那些最有权势的元老院议员，像是托斯卡纳的侯爵塔斯库卢姆的伯爵，使教廷受长期耻的奴役统治。
公元9世纪10世纪的教皇被暴君侮辱、囚禁谋杀，正因教的产业被人霸占，教陷入贫穷的境，教皇才遭不幸的待遇。教皇不再支持罗马君主国，不再做教士应尽的善行。 玛罗齐娅狄奥拉是妓女的一姐妹，靠着财富丽挥影响力，政治活动风流艳进行各不法的密谋。有很入幕宾，其中最奋图强的爱人获罗马的法冠，统治的方式 让人联黑暗代 传说 中的女教皇。 玛罗齐娅的生子、孙子曾孙曾经盘踞在圣彼教堂的宝座，像光宗耀祖的谱倒是很罕见。的孙子在19岁就拉丁教的首领，在年轻人保持容光焕的神色。各国的朝圣客带着证据着奥托帝的面，在罗马的宗教议他提控诉。就拿若望十二世说，他拒圣职的服装礼仪，认己是士兵，饮酒、杀人、放火、赌博狩猎，些士兵言不是耻的。他是穷困的原因，公买卖圣职。他做祈求朱庇特维纳斯亵渎神圣的行，果真有其，不有严重。我读一些让人感惊奇的，玛罗齐娅的位敬的孙子与罗马的贵妇人通奸，公姘居在一，拉特兰宫变卖的本营。他强暴处女孀妇，使女朝圣客不敢朝见圣彼的墓，免在虔诚的礼拜程中他的继承人所侵犯。新教徒带有恶意的态乐详述伪基督的品，但是在深通世故的人，教士的恶行远有德那危险。
教廷在长期丑闻不断的状况，由严峻热公益的格列高利七世其加改革整顿。位满怀雄壮志的僧侣奉献他的一生达两目标：其一，律定红衣主教团在教皇的选举方面，具有由意志独立行使的职，永远废除被皇帝罗马人民篡夺的权利；其二，确保西部帝国再度教的采邑或封 ，扩展尘世的统治权给予球所有的帝王王国。经50年的斗争，他完了一件规划的工，他的建议获圣秩制度坚定的支持，每员的由权与他最高的职位有关；二项企图虽获部分就，表面相光彩，但是受世俗权力的强烈反抗，最由人类理的进步是无疾终。
十一、查理曼的继承人及日耳曼国王奥托的崛起（814～962 A.D.）点赞目录+书签十三、罗马的政教之争和意大利王国的建立（774～1025 A.D.）