帖木儿在恒河河畔接快速的信差传急报，基督徒的叛乱巴耶塞特苏丹充满野的图谋，使格鲁吉亚安纳托利亚边区动乱不安的情势急剧恶化。63岁的高龄及军政务繁剧的辛劳，他那充满活力的灵身体并有造任何损害。在撒马尔罕的皇宫享受几月宁静的生活，他宣布亚洲西部的国期7年的远征行动（公元1400年9月1日）。了那些在印度战争中服役的士兵有所代，他同意他选择留在国内或追随国君。但波斯各行省王国的部队，接命令在伊斯法罕集结，等待皇帝的纛达。是一次直接指向格鲁吉亚基督徒的战行动，方强的力量仅仅在山岩的形、坚固的城堡严冬的季节，些障碍被帖木儿的热情毅力克服。叛徒归顺，愿意纳缴贡金或信奉《古兰经》。是两宗教他的殉教者感骄傲，比较公正的说法是名声归基督徒的俘虏，他的选择不是宣誓叛教就是情愿面死亡。
皇帝从山区返回，接受巴耶塞特首批使臣的觐见，双方展抗议威胁类充满敌意的通信联系，在最爆战争行动前已酝酿2年久。两猜忌倨傲的邻国无须有争吵的动机，目前蒙古人奥斯曼人分别征服行，双方已经在埃尔泽努姆附近区及幼拉底河生接触，间条约无法确定那疑的边界。野勃勃的国君相互指控手侵犯己的国土主权，威胁臣诸侯，庇护叛徒罪犯。他从叛徒的名字知那是些流亡的君主，些人的王国已被篡夺，命由受无情的迫害。
帖木儿巴耶塞特的类似比利益的立带更的危险。在他不败的生涯中，帖木儿无法忍受一位与他等的君王，巴耶塞特根本不认有比他更强势的人物。蒙古皇帝的一封信函 必定激怒了土耳其苏丹，根本有讲的效果，帖木儿摆一副瞧不方族国的那极其傲慢的神色：
难你不知亚洲绝部分区已经臣属我的武力我的法律？难你不知我所向无敌的军队从片海洋推进另一片海洋？难你不知世的统治者在我的城门前排队等候晋见？难你不知我逼命运保护我的帝国永远繁荣幸福？你凭什无礼愚蠢？你在安纳托利亚的森林打几次战，获了那些让人瞧不眼的战利品!你欧洲的基督徒已经获几次胜利，你的剑受真主的使者赐予的祝福，你服从《古兰经》的教诲不走正的人战争，些是我唯一考虑的因素，我让你穆斯林世界的边疆屏障，所才有手摧毁你的国。识务，思考，悔改，赶快避我那报复的雷霆怒，知它已经悬挂在你的头顶空。你不是一蚂蚁，什非激怒我头象？哪!它你踩粉身碎骨!
巴耶塞特的内些极端藐视辞所刺痛，在他的回信中尽情倾诉积怨愤懑。沙漠的盗贼叛徒血口喷人的指责加反驳，奥斯曼苏丹提方在伊朗、图朗印度那些吹牛的胜利，同极力证明帖木儿除了己背信弃义，及他的敌人是取灭亡外，从有尝凯旋的滋味：
你的军队数不清楚，就算此，行动快速的鞑靼人的箭，我那些坚忍无敌的新军所使的弯刀战斧相抗，结果又是何？我保护那些恳求我施援手的君王，你在我的帐篷找他。阿尔津干埃尔泽努姆的城市全归我所有，除非贡金按缴纳，否则我陶斯提尔塔尼亚的城墙面催讨欠款。
苏丹无法控制的怒气最侮辱方庭的方式泄，他说：
是我在你的军队前面逃走，我的妻子让我3次戴绿头巾；但是果你有勇气与我在战场决一死战，你同让你的妻子3次躺在陌生人的怀。
在土耳其人的国，无论是语言是行侵犯闺房的隐秘，是不饶恕的罪行， 两国君有关政治的争执因人的怨恨更激烈。帖木儿在一次远征行动中，围攻毁灭苏瓦斯（或称赛巴斯特）获满足，是一位安纳托利亚边界戒备森严的城市。了报复奥斯曼苏丹口秽言，一支4000亚尼亚人的守备部队，了善尽抗拒忠诚的责任，竟被帖木儿令全部活埋。帖木儿身伊斯兰信徒，很钦佩巴耶塞特虔诚的执着，因巴耶塞特现在仍旧君士坦丁堡进行着封锁。等给他一难忘的教训，蒙古征服者停止追击，转向侵略叙利亚埃及。在的处理程中，东方人甚至帖木儿奥斯曼的君王称“罗马的恺撒”。头衔竟授予一位据有君士坦丁继承人的行省并且在威胁那座伟城市的征服者。
马穆鲁克的军共国仍旧统治着埃及叙利亚，不土耳其人的王朝被切尔克斯人推翻，他的宠臣巴科克从奴隶囚犯的身份，急速擢升，据有并恢复原的宝座。在那叛变混乱的状况，有他抵挡蒙古人的威胁，敢与蒙古人的敌人建立联系，并且拘留帖木儿派的使臣。蒙古人一期盼他赶快死亡，他的儿子法拉吉软弱的统治，让他报复他父亲的罪行。叙利亚的埃米尔 在阿勒颇集结，击退帖木儿的入寇行动，他依靠马穆鲁克的名声纪律，锋利的刀剑长矛全是马士革的精钢制。他的城市同金汤一的坚固，有6万村庄的众人口。他不愿忍受敌人的围攻，是打城门让军队在平原面列阵。但是些军队缺乏纪律，无法团结合，有些势力强的埃米尔受引诱，抛弃或背叛那些更忠的同伴。帖木儿一队印度战象掩护战线的正面，些猛兽背负的角塔装满弓箭手希腊火。他的骑兵部队迅速机动，使敌人丧胆因秩序乱，叙利亚的乌合众全线溃败，在进入街的通，数千计的人员不是挤窒息死就是被杀身亡。蒙古人带着一些流亡的难民进入城市，阿勒颇极其坚固的塞经短暂的防守，因畏惧或背叛投降（公元1400年11月11日）。
帖木儿从求饶者俘虏中现几位法，就邀请他参加一亲主持的议，荣誉带危险。 蒙古君主是一位信仰虔诚的穆斯林，但是他在波斯人的校接受教导，尊敬阿侯赛因的功德伟业，经宗教的熏陶叙利亚人怀有极深的见，将他视真主的使者、使者女的儿子的仇敌。他些法提一很容易犯错的问题，布卡拉、撒马尔罕赫拉特的诡辩无法解答：“谁是真正的殉教者，那些被我一边所杀是被敌人杀死的信徒？”阿勒颇一位宗教法官的机智使他哑口无言或许感满意。宗教法官的回答是，穆罕默德曾经说，决定信徒是否是殉教者的不是旗帜是动机，无论哪一派别的穆斯林，真主的光荣战，就配神圣的称呼。
至哈的正统继承权是一更具争议、更敏感的问题，忠职守的法提坦诚的意见，皇帝在受激怒声叫：“你犯了与马士革同的错误，穆阿维亚是篡贼，叶兹德是藩王，有阿是先知合法的继承人。”经一番极其审慎的解说，总算让他平静，是就他更熟悉的题目进行谈话。他向一位宗教法官问：
“你年纪了？”
“50岁。”法官回答。
“跟我的长子一，你，”帖木儿继续说，“站在的是贫穷、跛脚衰老的凡人。万的真主乐我的军队降服伊朗、图朗印度的王国。我不是一嗜杀的人，真主做证，在所有的战争中我不是攻击的人，我的敌人是取灭亡的始俑者。”
平的谈话正在进行，阿勒颇的街已经是血流漂杵，回响着母亲孩童的哭声及受侵犯少女的尖叫。士兵尽情抢劫满足他的贪婪，但是他所表现此残酷是迫专横的命令，不不缴纳相数量的头颅，按照帖木儿的习惯很奇特堆圆柱或金字塔的形状。蒙古人在举行胜利的欢宴，幸存的穆斯林在眼泪锁链中度漫漫长夜。我无法详述毁灭者从阿勒颇向马士革的进军，他与埃及军队在城惨烈锋，几乎全军覆，他所退却是由悲伤绝望，有一侄儿背弃他投敌人的阵营。叙利亚人听他败北，真是欣喜若狂。苏丹受马穆鲁克的反叛驱逐，在仓促羞辱逃回罗的皇宫。马士革的居民他的君王所遗弃，仍旧防守着城墙。果他愿意送礼物或赎金保存他撤退的颜面，帖木儿就答应解围。等他借口签订休战协定进入城市，马就不讲信义违反条约的规定，强迫求1000万金币的贡金。叙利亚人曾经动手或是同意谋杀穆罕默德的孙儿，他动员部队惩罚些罪人的代。除了一群工匠被他送撒马尔罕提供服务外，在场全面展的屠杀中，仅有一族的祖先曾经将
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