罗马教皇宗教由的业进行斗争，获光辉的果，获胜的教士很快受解救者暴政的压迫，他现政府官员极其锐利有效的武力，教皇神圣的品格丝毫不挥。赋予教士由选举权的伟宪章，诉的方法消除选举的结果，委托或推荐的手法予规避，任意赐予的方式加阻止，预先专横的保留加取代。 罗马教廷始现公的拍卖活动，从各民族掠夺的战利品使红衣主教受宠廷臣利市，每区已经怨声载，位置重价最高的教土，全集中在国外人士遥领主的手。教皇居住在阿维尼翁的那段期，雄壮志堕落更卑微的望，全全意贪求财物 ，奢侈的生活。他严格规定教士缴纳就任礼金什一税，犯罪、乱腐败的人员随所给予赦免，些形形色色牵连广泛的不法行，因西部的教分裂变更严重，延续的间长达50年久（1377～1429 A.D.）。
罗马阿维尼翁激烈斗争，敌双方竭力互揭疮疤，他的职位朝不保夕，不仅贬低原有的权威，更松弛古老的戒律，增加了浮滥支横征暴敛的需。在比萨（1409 A.D.）君士坦斯（1414～1418 A.D.） 先召两次宗教议，愈合教的创伤，恢复君主政体的专制。但是参加两次的人员，知己所具有的实力，决维护基督教贵族统治的特权。君士坦斯议的神父两位教皇提人身指控，判定他有罪加摈弃，接着罢黜已经承认其统治权的三位教皇，进研讨罗马最高权力的质范围，一直等建立一凌驾教皇的公议的权力机构，否则他不愿意解散。他了教的管理改革，决议定期召类似的集，每次议结束前，确定续议的间点。
受罗马教廷的影响，次在西恩纳召的议很容易就避了，但是巴西尔议（1431～1433 A.D.） 胆强硬的议程，几乎给政的教皇尤金尼乌斯四世带致命的打击。神父怀疑他别有，急忙公布一项信条，即世界所有教反邪恶的斗士的代表，包括教皇在内的所有的基督教徒拥有神圣的宗教裁判权。除非经协商获他的同意，否则任何一次公议不解散、延期或迁移。尤金尼乌斯在怒气冲，反的决议颁布谕令，因此他胆召唤、劝诫、威胁谴责圣彼蛮横无理的继承人。他一再延，是了让他获充分悔悟的间，最宣布给他60的期限，果不听命行，他将被暂停行使所有尘世教的权力。他了显示君王教士同拥有统治权，面接管阿维尼翁政府，废止神圣财产权的转让，保障罗马人的权益免缴纳新税。些胆的行不仅受教士在舆论方面的认同，获首批基督教世界的君王给予支持鼓励。
西吉斯蒙德皇帝宣称己是宗教议的仆从保护人；日耳曼法兰西拥护他的神圣业；米兰公爵是尤金尼乌斯的仇敌；教皇在罗马人民的暴乱中被赶梵蒂冈。现在他同被尘世宗教的臣民遗弃，除了屈服已经别无选择，教皇达一丧失颜面的谕令撤销己的议案，批准议的决议项，他的使节红衣主教全部并入受尊敬的团体，似乎完全顺从最高立法机构所制定的信条。团体的名声传遍东部区，西吉斯蒙德着他的面接见土耳其苏丹派的使臣，他12装满丝绸衣服黄金的瓮放在他的脚前。
巴西尔的神父认最的荣誉，是将希腊人波希米亚人约束在教的范围内，他派代表邀请君士坦丁堡的皇帝教长，参加受西部各民族所信赖的宗教中（1434～1437 A.D.）。帕拉罗古斯并不反建议，他的使节被适的礼仪介绍给正统教的元老院。但是议点的选择难克服的障碍，因他拒绝越阿尔卑斯山或西西海，明确求宗教议移意利通便利的城市，必在瑙河区。项协定的其他条款很顺利议定了，同意支付皇帝的旅行费，包括700人的随从行列， 立即汇给8000达克特 希腊教士膳宿；在皇帝国期间，额外提供1万达克特、300名弓箭手若干艘战船，保护君士坦丁堡的安全。阿维尼翁城先行垫付部分筹备经费，马赛进行装运的准备工遭遇很困难延误。
五、曼纽尔对拉丁人的冷淡态度和个人动机（1402～1437 A.D.）点赞目录+书签七、东部皇帝参加大公会议的本末和尔后的影响（1437～1438 A.D.）