在同一年，几乎是在同一，尤金尼乌斯在巴西尔受罢黜（公元1438年6月25日），希腊人拉丁人在佛罗伦萨完教的再度联合（公元1438年7月6日）。教皇在前面次宗教议（他称魔鬼的聚）受污辱，说是犯买卖圣职、伪证陷害、残酷暴虐、异端邪说分裂教等罪行， 众宣布他的罪孽已经无救药，不够资格拥有任何头衔，有力负责任何圣职；在面次议，他被尊基督真正神圣的代理人，东方西方的正统基督教徒在分裂600年，经他锲不舍的努力，终聚集在一羊栏内，在一位牧羊人的领导统一。教的联合决议获教皇、皇帝两教主圣职人员的签署，甚至像西罗普卢斯 那被剥夺选举权的人，表示同意。本准备两份条约，让东西方各执一本即，但是尤金尼乌斯坚持准备四份同的正本，让签字他获胜利的标志。
7月6日那是值纪念的日子，圣彼君士坦丁的继承人共同登宝座，两民族聚集在佛罗伦萨的主座教堂，双方的代表红衣主教朱利安尼斯主教贝萨翁在讲坛现身，各的语言宣读教联合的决议条文，着声欢呼的教友面他的名义热烈拥抱。教皇他的枢机主教按照罗马教的礼拜仪式行使神圣的职权，所唱的颂歌加“子”字。希腊人听不懂音调谐又字句不清的歌词，所无人在意一点，被是他的默认，更谨慎的拉丁人拒绝参加任何公举行的拜占庭仪式。皇帝教士民族的荣誉并非毫不在意，条约的批准他的同意，信条或仪式不再进行任何改变，是照不宣的。弗所的马坚持正义的立场，他不愿深究，反在表示赞许。等教长世，除了在圣索菲亚主座教堂，否则他不愿选约瑟的继承人。在分派公众人的酬劳方面，手方的教皇超了他原的许诺，使喜望外。希腊人不再讲究排场且气焰低落，是从费拉拉取威尼斯原路返国，他在君士坦丁堡受欢迎的状况，一章将描述（公元1440年2月1日）。
尤金尼乌斯一始就马功使他鼓更的干劲，像是亚尼亚派、马龙派、埃及叙利亚的雅各派、聂斯托利派埃塞俄比亚派，派遣使节陆续前亲吻罗马教皇的脚，公宣布东部教的服从正统教义的信仰。些东方的使节，在所代表的国度并有人知晓， 在西部处鼓吹赞扬尤金尼乌斯的名声。他瑞士萨伏伊分裂主义的残余势力，全力围剿的叫嚣，说些人阻挠基督世界的全面谐。紧随激烈的反的是绝望的厌倦，巴西尔议在无声无息中解散，抛弃三重冠的菲利克斯再度引退前往帕勒，着虔诚愉悦的隐士生活。 相互间忘记仇恨给予补偿够确保全面的平（1449 A.D.），改革进步的理全部消失无踪，教皇继续滥教的专制权力，罗马不再选举活动所困扰。
八、举行两次大公会议共同的结论是教会的联合（1438～1439 A.D.）点赞目录+书签十、希腊语在东部的运用以及与拉丁语的比较（1300～1453 A.D.）