我已经稍详尽叙述了希腊人在文方面的就，不我必须承认充满热情的拉丁人在文的就不仅赶且超了希腊人。意利分很独立的城邦，在那候，君王共国在奖励文方面，了一比高进行了激烈的竞争。教皇尼古拉五世（1447～1455 A.D.）的勋业远超他的名声，他身平民庭，靠着操守识使位日益提升，人放在教皇的利益，同准备针砭的工具准罗马教手。 他曾经是代知名者的朋友，更他的赞助人，由他的非常谦逊，变化不论是己是友人很难觉。果他硬别人接受一份丰硕的礼物，那并不是奖赏方的功劳，是借表达己的善意。有人命清高婉拒他的赐予，他带着理应此的态度说：“拿吧，尼古拉不老跟在你旁边的!”位教宗的影响力遍及整基督教世界，他运影响力寻找书籍不是追求名利。从拜占庭图书馆的废址日耳曼不列颠最暗的修院，他搜集许古代满布尘土的手稿，凡在他无法拿走原稿的方，总请人很忠实抄录一本供他使。梵蒂冈是谕令、传说、迷信副本的古老储藏所，现在每补充一些更珍贵的品项。尼古拉是此的勤快，在位的8年间建一5000卷典藏的图书馆，全是他的慷慨手笔，拉丁世界才拥有各译本，像是色诺芬、狄奥鲁斯、波利比阿、修昔底德、希罗德阿庇安的品，斯特拉波的《理》，《伊利亚特》，柏拉图亚士德最有价值的著，托勒密、狄奥弗拉斯图斯及希腊教许神父的品。
教皇的行一佛罗伦萨商人的推动效法，他在有军队头衔的状况统治共国，奇族的科斯摩是一王侯世系的始祖，他的名字代几乎了文艺复兴的同义语（1428～1492 A.D.）。科斯摩的信誉使他获高贵的名声，财富全人类造福。他同与罗伦敦保持通信联系，印度的香料希腊的书籍经常装载在同一艘货船中输入国内。他的孙子罗伦佐有赋的才，受良的教育，不仅文艺界的赞助人，是他的裁判官受一致拥护的候选人。在他的宫殿，遭遇不幸的人就蒙受救助，才华卓越的人必获重赏。他带着愉悦的情空闲的间在柏拉图院，鼓励德米特乌斯·卡尔科科戴勒斯安吉罗·波利提安的竞争，工积极的使者雅努斯·拉斯卡斯从东方返国，带回200部珍贵的手稿，其中有80部是一次现在欧洲的图书馆。意利其他区受精神的鼓舞，整民族的进步在回报君王的明风。拉丁人拥有己的文艺术，别人无法染指的财富，些希腊人的门徒很快够接受改进他所的课程。外国老师陆续的期很短，移民的浪潮慢慢平息。
君士坦丁堡的语言却传阿尔卑斯山，那些法兰西、日耳曼英格兰的土著 ，在佛罗伦萨罗马的校所点燃的圣火携回己的国土，思同土壤一产生果，靠着勤劳技术一定胜的禀赋。在伊利苏斯河畔被遗忘的希腊，他的名在易北河泰晤士河畔雷贯耳。贝萨翁或加萨蛮族极其卓越的术就羡慕不已，诸布乌斯的准确、伊拉斯谟的风格、斯蒂芬斯的产、斯卡杰的博、雷斯克或本特利的精明。从拉丁人边说，印刷术的明获的处不是随手，阿尔杜斯及不计其数的人运功效奇佳的技术，保存复制古代的品。 从希腊运进一本原稿印1万本书，每本书比原稿更清晰精，在状况，即使是荷马柏拉图本人阅读己的品感更满意，他的评注者将份功劳归西方的编辑。
在古典文复兴前，欧洲的蛮族处蒙昧无知的状况，刺耳的腔调显示举止的粗野生活的贫困。习罗马希腊更完的语言，使生进入光明科的新世界，进入古代民族由文雅的社，与不朽的伟人亲切谈，他使雄辩理的崇高语言。流现代人说，精进他的品位，提升他的智慧。，从最早的经验所的认知，古人的研究是给人类的灵套枷锁非增添翅膀。不论值赞许，模仿的精神终究充满奴，希腊人罗马人的一批门徒，在他所处的代国土，始终是一群外的陌生人。探索遥远的古老代所付的细致辛勤的努力，前的社状况产生改进化的：文艺批评形理论是亚士德的奴才；诗人、历史演说重复奥古斯代的思言论荣；普林尼狄奥弗拉斯图斯的观点待描述的著；有些神教的信徒在暗中崇拜荷马柏拉图笔的神明。
些古代伸援手的人士，无论在实力是数量给意利人带压迫，在彼特拉克薄伽丘亡故的那世纪，现群结队的仿效者，他的品无人问津，但是在那知识爆的代，很难找一项真正的科现或明、一本极具创见或充满雄辩的著，是片国土的群众语言表达的。但是受雨露的滋润，立就充满活泼的生机，现代语言变更高雅精纯，雅典罗马的古典文化激纯正的风格全面的竞争。意利同的法兰西英格兰，诗歌说所掌握的续思辨哲实验科日中的光辉。才人物在熟的季节前临，但是一民族所接受的教导，人的教育并有差别，在扩展理解力象力前必须尽量运记忆力，艺术有模仿前辈的品，休达或超越他的水平。
十二、教皇贝萨里翁全力促进意大利的文艺复兴（1400～1500 A.D.）点赞目录+书签一、罗马和君士坦丁堡的现况比较和宗教分裂（1440～1448 A.D.）