尤金尼乌斯四世在他的希腊教友离，尘世的利益是非常关注。土耳其人的前进很快侵入意利的边界，使他感忧忡忡，更加关希腊帝国的状况。十字军的精神已经完全消失，法兰克人的冷漠是与往那奋不顾身的激情相比，其间的变化不是毫无理言。11世纪，一名狂热的僧侣敦促欧洲人前往亚洲光复圣墓，但是了15世纪，宗教策略更急切的动机，是无法让拉丁人联合保护基督教世界。日耳曼是无限供应人员武器的仓库 ，复杂又怠惰的政治体，需强势人物的推动驱策，腓特烈三世就人的格皇的位论同无力。法兰西英格兰的长期战争已经耗尽了双方的实力，但是有化解彼此的积怨。 勃艮公爵菲利普是一位爱慕虚荣的诸侯，本身免战阵的危险，并不需支付费，他就十分乐让他的臣民从虔诚的冒险行动。
他组一支英勇的舰队，从法兰德斯海岸航向赫勒斯滂海峡。濒海的威尼斯热那亚两共国，离战的区并有那的遥远，他间充满敌意的舰队在圣彼的旗帜联合。匈牙利波兰王国在拉丁教的势力范围内，虽在各方面受安全的掩护，却一直土耳其人的进展非常关切，抱着激烈的抗拒态度。军队是西徐亚人萨尔马提亚人的世袭产业，些民族彼此竞争，处势均力敌的状况，他的刀剑被任使血腥的内部争端中，现在指向共同的敌人。他养的风气不利协调合与服从命令：一贫穷落的国财力有限的君王无法维持一支常备部队。波兰匈牙利的骑兵队伍纪律松弛，欠缺高昂的士气合适的武器，不像曾给法兰西的骑士带难承受的压力。
，就联合抗土耳其人言，激罗马教皇的谋略他的特使红衣主教朱利安的辩才：靠着那代的特殊环境 ；及拉底斯劳斯 的头戴着联合的两顶皇冠，他是一位年轻又野勃勃的战士；有一位骁勇善战的英雄约翰·哈尼阿德斯，在基督徒中喻户晓的人物，是土耳其人的克星。教皇的特使有一不竭的宝库，那就是任意挥霍的教的赦免恩典。法兰西日耳曼很人豢养的武士接受征召，投身神圣的旗帜，十字军从欧洲亚洲新的盟友那儿获实力名声。一位流亡的塞尔维亚藩王夸瑙河岸基督徒的灾难热情，说是同协力揭竿，维护他的宗教由。希腊皇帝 具有他父亲身所有的锐气，提保证防守博斯普鲁斯海峡，亲率领本国军队佣兵部队从君士坦丁堡击。卡拉马尼亚的苏丹 通知穆拉德的撤退，及在安纳托利亚腹牵制攻势行动，是西方的舰队在同一刻占领赫勒斯滂海峡，就造奥斯曼君主国的分离毁灭。无论人间，邪恶异教徒的永坠狱必定兴高采烈，教皇的特使审慎的态度暧昧的言辞灌输他的见解：完全靠圣子圣母给予暗中或公的帮助。
宗教战争在波兰匈牙利的议一致的呼声，等渡瑙河，拉底斯劳斯率领一支由联邦的臣民所组的军队，抵达保加利亚王国的首索非亚。他在次远征中获两次引人注目的胜利，应该归功哈尼阿德斯的英勇卓越的指挥。一次的胜利是他率领1万人马的前卫奇袭土耳其人的营，二次是他击败并俘虏方战功彪炳的将领，即使位将领具有形兵力的双重优势。冬季即将临，加海姆斯山人工的阻碍，妨碍英雄人物的未进展。他打算在6的短暂间内，从山麓向着哈德良堡充满敌意的塔楼进军，接着指向希腊帝国友善的城。敌军的退却有受干扰，进入比尤达立即军宗教的伟就，国王武士徒步跟随着一支由神职人员组的游行队伍。他尽量保持两民族功绩酬劳的平衡，征服的骄傲混合着基督教谦卑的习。土耳其的13名高阶将领、9面军旗4000名俘虏，毫无疑问全部战利品。数万计的土耳其人遗尸战场， 全相信有人质疑，十字军人员带着毫不羞愧的信添油加醋。胜利最确凿的证据最有利的结果，是土耳其的国务议派一求的代表团，愿意归塞尔维亚、赎回战俘从匈牙利的边区撤离，份条约使战争达合理的目标。国王、藩王哈尼阿德斯本人在塞吉丁的议中，公众人所获的报酬感满意；签订10年的停战协定；耶稣穆罕默德的追随者着《福音书》《古兰经》宣誓，证明神的旨意真理的护卫者背信的报复者。土耳其的代表就《福音书》的立场，建议圣餐的仪式代替，使真实呈现正统信仰的神；基督徒拒绝亵渎他神圣的教义，誓言包含的精神量比外在的见象征，一迷信的良知更难达有力的制约。
二、穆拉德二世的统治特色以及性格作风（1421～1451 A.D.）点赞目录+书签四、基督徒违反和平条约以及瓦尔纳会战的成败（1444 A.D.）