罗马帝国衰亡的最初阶段，我的眼光毫无例外集中皇的城，它曾经球部分区域制定法律。我一直关它的命运，始是赞，最是怜悯，无无刻不全神贯注。我的注意力从卡皮托转向行省，它帝国躯干面砍的分支。二罗马城建造在博斯普鲁斯海峡的岸边，逼历史追随君士坦丁的继承人前进，我奇忍不住访问欧洲亚洲最遥远的国，探索拜占庭君主国漫长衰落程的主原因始俑者。查士丁尼的征服行动使古老的城市获解放，使我重新回台伯河畔，但是那救援是改换形式的奴役，或许是变本加厉的奴役。罗马已经被掳走财富、神明恺撒，哥特人的统治比希腊的暴政不见更羞辱或残酷。公元8世纪，有关图像崇拜的宗教争端促使罗马人追求独立，他的主教同一由民族世俗信仰的父亲。查理曼帝恢复西部帝国，他的头衔形象仍在装饰着政体独特的现代德意志。罗马的名衔今仍旧令人肃敬，虽气候的状况（不论影响力有）已经不相同 ，纯正的血统在流千百脉管变混杂，但是景象庄严的废墟昔日雄伟的回忆，重燃民族特质的火花。黑暗的中世纪展现一些场面，倒是值我特别加注意。约是土耳其人奴役君士坦丁堡的同，罗马正在默默接受教皇的绝统治，我重新回顾整的状况革命的果，否则就绝不结束本书的写。
公元12世纪初叶 ，一次十字军东征期间，罗马被拉丁人尊世界的城、教皇皇帝的宝座，他从永恒城获头衔、荣誉掌握统治尘世的权力。有关的叙述已经中断甚久，重复说明一是有点处，查理曼帝与奥托皇室的继承人从莱茵河彼岸的国民议选，些王侯在有越阿尔卑斯山亚平宁山，台伯河岸寻找皇帝的冠冕 前，抱着谦逊的态度，日耳曼国王意利国王的称号感满足。在距城有一段路程，他的临近受群结队拿着棕榈叶十字架的教士民众的欢迎。飘扬的军队旌旗面绘着怕的狼狮、龙鹰的图形，代表着共国早已不见踪迹的军团支队。皇帝分别在桥、城门及梵蒂冈的台阶3次重申维护罗马由的誓言，他根据习俗放赏金的做法，隐约有点仿效最初那些恺撒的豪迈风格。在圣彼教堂面，使徒的继承人他举行加冕典，帝的声音人民的声音混杂在一，“教皇吾主胜利万岁!皇帝陛胜利万岁!罗马条顿军队胜利万岁!” 的欢呼表明全民万众一的归顺。恺撒奥古斯的称号、君士坦丁查士丁尼的法律、查理曼奥托的范例，建立了皇帝最高的统治权力。他的头衔图像镌刻在教皇的钱币面， 他将正义剑授予城市的郡守表示所拥有的司法权。但是，一位蛮族主子的名字、语言习俗，恢复了罗马原有的全部偏见。
萨克森（弗朗科尼亚）的恺撒是封建贵族政体的首领，无法执行民政军的权力建立秩序，权力确保远方属的服从。虽日耳曼人有力获由，但是却无法忍耐奴役生活。每位皇帝在一生中有一次或许是仅此一次，率领一支由诸侯臣组的军队越阿尔卑斯山乘势。我已经描述他进城加冕匕鬯不惊的状况，但是安静秩序总是被罗马人的叫嚣反叛所扰乱，他合法的君王视国外的入侵者：他的离何其匆忙，感羞愧难，并且长期未临朝统治，他的权威受轻侮，连名字被人遗忘。日耳曼意利寻求独立的程破坏了皇权统治的基础，教皇的胜利却拯救了罗马。
十一、希腊王朝的绝灭及欧洲的悲伤和恐惧（1453～1481 A.D.）点赞目录+书签二、教皇在罗马的权威以及迷信行为的变化无常（1100～1500 A.D.）