从台伯河罗讷河的河岸，两敌的教皇展文字武力的斗争，民政宗教的社秩序动荡不安，罗马人在场灾难中吃尽苦头，受谴责说是罪魁祸首。 他眼高顶，竟使罗马恢复宗教王国的位，并依赖各民族的贡金奉献解救己的贫穷，但法兰西西班牙的分离改变了朝圣者财源的流向，就是硬在10年内举行两次赦年的节庆，的收入无法弥补他的损失。乌尔班六世3位继承人教的分裂活动、外的军威胁及民众的暴动乱，被逼无法在梵蒂冈安居。科隆纳乌尔西尼两族宿怨已深、寻仇不断，罗马的方旗爵士坚持享有并滥共国的特权。基督的代理人征集一支武装部队，绞架、刀剑匕首惩治反叛的行。在一次建立友关系召的议，11名人民代表惨遭杀害曝尸街头。
从诺曼人罗伯特入侵，罗马人一直进行的是内部斗争，并有外人干预的危险。但是，教分裂带的混乱使一位邻人乘虚入，那不勒斯国王拉底斯劳斯视需替支持或背弃教皇人民。教皇称他教的将领，人民根据他的提名选政府的官员。他从陆路水路包围罗马，三度蛮族征服者进入城门，玷污圣坛，强暴少女，抢劫商贾，在圣彼教堂奉行圣，并且在圣安吉洛城堡留一支守备部队。他的军队有是遭不幸，全被罗马人杀害，他因耽搁3的间才保全了命王冠，接着是拉底斯劳斯赢胜利。现在有等他不幸夭折，才将城教廷国从位野勃勃的征服者手拯救。他已经僭罗马国王的头衔，至少他拥有登宝座的实力。
我有意愿写有关教分裂的宗教史，但是最几章的主题是罗马，面提统治者产生争议的继承权问题，倒是与教的分裂有密切的关系。巴黎（索邦神院）最早就基督教世界的平与统一问题召了几场研讨，那的教授博士被高卢教尊顶尖的神师。 他的行非常谨慎，争论不清的源失的问题，不愿进行深入的探讨，是提建议补救的措施：那就是等立派系的红衣主教获资格，够参加合法的选举，罗马阿维尼翁两位封的教皇同退位；是两位竞争者其中任何一位人利益置公众利益，那各民族便收回 他的服从。每教皇现空位期，些教的挽救者力图避免仓促的抉择造的危害，但是秘密议的政策与员的野，全拒绝听从理智恳求的呼吁。无论做任何承诺，红衣主教的誓言教皇毫无拘束的力量。
在长达15年的间（1392～1407 A.D.），巴黎谋求平的计划受敌教皇的伎俩、双方拥护者的疑虑或激情，及法兰西党派倾轧的兴衰伏，精神错乱的查理六世受他的摆布的影响，始终无法实现。最是做行动积极的决定，组建了一正式使节团，其中的员有：亚历山亚有名无实的教长、2位主教、5位主教、5位修院院长、3位骑士20位神博士，派阿维尼翁罗马的教廷，教国王的名义，求两位封教皇的人退位，那就是称本尼狄克十三世的彼·德·卢纳，及僭格列高利十二世称号的安吉洛·科拉奥。些使节了维护罗马古老的荣誉，完君王付的使命，求与城市的行政官员举行商，向他很明确宣布，身基督徒的国王不愿神圣的教区从梵蒂冈迁走，因才是圣彼的宝座真正应该放置的点，一让的官员感十分满意。有一位辩才众的罗马人元老院人民的名义，重申他的意愿是促教的统一，长期分裂带的世俗宗教的灾难感叹不已，求法兰西给予保护抗拒那不勒斯国王的武力威胁。本尼狄克格列高利回答头头是，但是满口谎言，敌的双方真是一丘貉，退位问题避不提。他一致同意必须先行晤，但是间、点方式始终无法定夺。格列高利的一奴仆有说法：
果一位前进，那另一位就退，两位就像是不同类的生物，前者畏惧陆者害怕海洋。一，在生命权力日益减少的状况，年迈的教士危及基督教世界的平与救赎。
基督教世界终被他的冥顽欺骗激怒了，红衣主教将两位教皇抛弃，朋友同的关系联合。由众高级教士使节举行的议，支持些红衣主教的反叛行。比萨的宗教议（1409 A.D.）同公正的态度，罢黜罗马阿维尼翁的教皇，秘密议一致同意选亚历山五世，等产生空缺，很快推举若望二十三世接替，位教皇集荒无耻，倒是人类中极少见的。法兰西意利轻举妄动的做法，非但有消除教的分裂，反使圣彼的宝座现三位觊觎者。宗教议秘密议提新的主张争论不休，日耳曼、匈牙利那不勒斯3位国王，拥护格列高利十二世的权力求；本尼狄克十三世是西班牙人，获强民族的虔诚信徒爱国人士的认同。比萨议的议程极草率，在君士坦斯议（1414～1418 A.D.）中获更正，西吉斯蒙德皇帝扮演非常显眼的角色，正统教的拥戴者保护人。民宗教的员不仅人数众且位重，似乎已经组统一的欧洲联邦了。
在3教皇中，若望二十三世是一牺牲品，他在逃走被犯人抓回，他最严重的控诉被压了，基督的代理人仅仅被指控犯有海盗罪、谋杀罪、强暴罪、鸡奸罪乱伦罪，他在定罪书签字承认，就被送监狱赎罪的生活。所落场，完全是他行不够谨慎造的，竟相信在阿尔卑斯山那边找一座由城市。等有米尼狭的区听命格列高利十二世，他始寻找比较体面的台方式，他的使臣召议，就在宣布放弃合法教皇的头衔权力。皇帝了制服本尼狄克十三世及他的拥护者顽强的抵抗，亲从君士坦斯赶往佩皮尼昂。卡斯蒂利亚、阿拉贡、那瓦尔苏格兰的国王达公平礼遇的协议，西班牙人的赞同，在次的宗教议中罢黜本尼狄克。但是位无辜的老人被留在一人迹罕至的城堡，知些国王竟将他的宗教业前途弃敝履，他每两次处革教门的惩罚。等分裂教的余孽清除干净，君士坦斯宗教议的议程采缓慢慎重的步骤，选罗马的君王教的首领。在极其重的场合，由23位红衣主教组的枢机主教团因增加了30名代表加强，由基督教世界的5主民族即意利、日耳曼、法兰西、西班牙英吉利 各选派6人，一般论他主张选一位意利人或罗马人，使外国人的干预逐渐趋缓。奥托·科隆纳凭着世名声人才华，秘密议的员，罗马满怀喜悦顺服情接受最高贵的儿子，教国受实力强的族给予保护，马丁五世的登基启了教皇在梵蒂冈复位重建的新纪元。
元老院行使铸造硬币的皇室特权几乎有300年久，最早在马丁五世 的手恢复，他的肖像称号现在一系列的教皇奖章面。面接任的两位继承人，尤金尼乌斯四世是最一位被罗马人民暴动赶走的教皇， 尼古拉五世一直被罗马皇帝面不断提请求，再有生状况。
其一，尤金尼乌斯与巴西尔神父间的冲突及新税制带的压力或焦虑，使罗马人在震怒铤走险，篡夺城市的世俗统治权力。他揭竿，选共国的7位行政首长，及卡皮托的卫兵司令，教皇的侄儿关进监狱，在宫殿他围攻。他穿着僧侣的服装顺着台伯河逃走，一阵箭雨落在他搭乘的船面，但是他仍旧据有圣安吉洛城堡，配置着忠耿耿的守备部队一支炮兵序列。他的阵不断，城市中回响着隆隆的炮声，高明的技术使一炮弹正摧毁桥梁面的防御工，共国的英雄在炮兵击四散奔逃，5月的义行动耗尽了坚定的意志。在吉布林派贵族的暴政，见识高明的爱国人士教获统治权感遗憾，他的悔恨不仅意见一致且挥了很的效。圣彼的部队再度占据卡皮托，行政官员被迫离己的园，罪行严重的人员面临被处决或放逐的命运，教皇的特使率领2000步卒4000骑兵，受欢迎的程度就像是城市的父亲。尤金尼乌斯害怕憎恨费拉拉佛罗伦萨的宗教议，尽量拖长缺席的间，他虽被一群顺从的民众所接受，但是教宗从凯旋进城的欢呼声中知，他确保民众的忠诚己的镇静，必须尽快废止令人讨厌的税制，件一点不耽搁。
其二，罗马在尼古拉五世的平统治，获修复、装饰教化。在值世人赞许的占领期间，奥利的腓特烈三世进军的行动使
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