梵蒂冈靠着舆论的力量才宗教的雷霆声，是舆论理或热情所取代，雷声就不生效力，在空隆隆响，毫无依仗的教士就受贵族或平民手无情的迫害。但是，在他从阿维尼翁归，圣彼钥便受圣保罗剑的保护，罗马在一座固若金汤的塞控制，威力强的火炮暴乱的群众是最有效的镇压工具。打着教皇的旗帜组一支正规的骑兵步兵部队，他有金额庞的岁入供应战争的需，从范围广的领，派一支由怀有敌意的邻人忠耿耿的臣民组的军队，前平息一座城市的反叛。 从费拉拉乌尔比诺两公爵领合并，教国的疆域便从中海延伸亚亚海，从那不勒斯的边界扩展波河。早在16世纪，广袤富饶的国绝部分区，就已经承认了罗马教皇的合法权力世俗统治。他的权利从黑暗代真正或传闻的捐赠中推算，在他最定居前所进行的一连串行动，使我深入了解意利甚或欧洲的务。亚历山六世的无耻罪行、尤利乌斯二世的军行动、利奥十世的明政策，些是那代最高贵的历史从著述的题目。 从攻势的早期直查理八世的远征行动，教皇不断与邻近的君王城邦搏斗，无论手的实力与他概等或是不及，他有落风。但是等法兰西、日耳曼西班牙些君主国，强的武力争夺意利的主权，教皇便始计谋弥补实力的不足，替运战两手策略，掩饰己强烈的意图长期的愿望，那就是一一意蛮族赶阿尔卑斯山的另一边。梵蒂冈微妙的平衡经常被欧洲西部北部的士兵破坏，些人团结在查理五世的旗帜。克雷芒七世的政策软弱变，使他己国土全部暴露在征服者的面前无所遁形，罗马遭一支毫无纪律言的军队蹂躏达7月久，他比哥特人汪达尔人更贪婪残暴。
经历此惨痛的教训，教皇几乎已经满足的野有所收敛，重新扮演普通父亲的角色。除了生一次鲁莽的争执，基督的代理人武装，与土耳其的苏丹在同一间付那不勒斯王国， 君王与基督的代理人分扬镳。位至高无的人物原本将他的胜利视神圣的工，最在败北保护他生命的安全。">此外尽量避免任何攻击的敌行动。法兰西人日耳曼人最是撤离战场：米兰、那不勒斯、西西、撒丁尼亚及托斯卡纳沿海区，被西班牙人重兵占领。从16世纪中叶18世纪初期，意利一直维持着平与附属的状况，几乎有受任何干扰，倒是符合西班牙的利益。正统基督教国王的宗教政策统治保护梵蒂冈，偏见利益使他在生争执，支持君主反人民。由的朋友或法律的敌人，并有从邻近的城邦获鼓励、帮助庇护，反被放在专制的铁圈中从四面严密管。长期的服从教育所养的习，够改变罗马豪门平民犯乱的风气。贵族忘记祖先的武力党派倾轧，在不知不觉中奢华政府的奴仆，他不再拿产业的收入维持一群门客部从，是将消耗在领主的人花费面，在使生活欢乐的同降低了己的实力。 了修饰化他的府邸礼拜堂，科隆纳乌尔西尼相互竞争一比高，古老辉煌的气派有教皇族的暴户够媲或超越。罗马听不由争论的声音，不再现奔腾的急流，光滑镜的湖面反映怠惰奴役的景象。
教士的世俗王国使基督徒、哲 、爱国者同感愤慨。罗马极其崇高的位、执政官凯旋式的回忆，更加深了受奴役的痛苦感受羞辱理。是我够平静气衡量教政府的优点缺失，就前的状况，赞许温、清廉宁静的体制，免少数派的危局、年轻人的冲动、奢侈的浪费战争的灾害。但是些优点却被平均约7年一次、选一位不是本国人的教皇的行所抵消：一位“年轻”的政治始治国已有60岁，处生命力的衰退期，短暂的统治无论花费的血努力，有完的希望，更有孩子继承他的权力。功的候选人教甚或修院，教育生活的方式理智、人由产生反感。处奴化信仰的罗网中，他相信最荒谬的东西，尊敬最鄙的象，人类理所推崇的一切物抱着憎恶的态度，错失误罪行严加惩治，苦行禁德赐予重赏，按日期纪念的圣徒 置罗马英雄雅典哲人，弥撒书十字架比耕犁织机更有的工具。履行驻外使节的职责，或是列入红衣主教的阶级，总获一些外在世界的知识，但是原始的瑕疵是附着在思举止面无法擦；通习经验执行圣的神秘感疑惑，但是僧侣，己倡导的教义总坚持偏颇的立场。
西斯笃五世 的才火花是从方济各修院的暗环境中迸的。 在5年的统治期间（1585～1590 A.D.），他肃清罪犯强盗，取缔罗马的邪恶圣所， 建立一支水师军武力，修复重建古代的纪念建筑物，岁入手笔花费幅度增加，死在圣安吉洛城堡留500万克朗。但是他的公正残酷所玷污，积极的受征服野的驱使，等他逝世，浮滥腐化的风气恢复，遗存的财富被挥霍一干二净，代子孙留35新税圣职买卖，他的雕像被忘恩负义或受伤害的人民摧毁。在一系列的教皇中，西斯笃五世保持粗犷的本面目，巍屹立。关他治理世俗政府的方针效，我通教国的艺术、哲、农业、贸易、财富人口方面进行比较有所了解。就我人说，希望抱着与人善的态度离人世，在最的刻，更不愿冒犯罗马的教皇教士。
九、罗马的成文法和政府以及内部的叛乱和骚动（1453 A.D.）点赞目录+书签一、波吉乌斯在15世纪对罗马的描述（1430 A.D.）