我展辛勤的工进行深入的探讨，现罗马的毁灭4主因素，在1000年的间内持续产生破坏的，分别是间界力量造的损毁、蛮族基督徒敌意的攻击行动、建材的使与滥、罗马人内部派系的纷争倾轧。
人类运技艺建造的纪念物，远比短暂的人生更长久，些纪念物同万物灵，是此的脆弱，终究灭亡消失。相较岁月无穷的间流，凡人的生命工同白驹隙。不管怎说，一座简单坚固的建筑物，是很难测定其存在的期限。金字塔 是古代的奇观，引世人的奇，同秋的落叶飘向极其庞的坟墓，100世代已经流逝，等法老王、托勒密、恺撒哈已绝灭，金字塔仍旧巍耸立在尼罗河畔。由各不同的部分组的物体，更容易受损害腐蚀，无声流逝的间在飓风、震、火洪水的影响物的侵蚀变更加迅速。空气毫无疑问曾经产生强烈的颤动，使罗马的高耸塔楼被连根掀。伟的七山并不是位球的断层，座城市不像安条克、斯本利马所坐落的带，经常受抽搐带的浩劫，转瞬间将少世代的果化灰烬。
火是关系生存与死亡最强的力量，一场灾祸由人类有意或一疏忽引传播。罗马编年史的每期有火灾一再生的记录。尼禄在位期生了一场令人终生难忘的火，因归他的罪行或不幸，火势虽不一直保持猛烈的程度，但是持续燃烧了6久，有人说是长达9。 弯曲的街面挤满不计其数的房屋，不断火提供所需的燃料，等全部烧完，火焰熄灭，全城14区部中有4完初，3区部被夷空无一物的平，其余7区部有建筑物留冒烟的断壁残垣。帝国正处春秋鼎盛的期，城市很快像浴火的凤凰一从灰烬中崭新的形象现，老年人回忆昔日的年华，难免叹息那无挽回的损失，比希腊的艺术、各国的战利品、原始或传说的古代纪念物。
处灾难频仍社混乱的年代，每一伤害带致命的果，每一次破坏是无法复原的损失，些损毁不靠政府的公关怀加整修，或是人的利害关系积极重建。我提两点理由，说明火灾兴旺的城市比落的城市，产生更的破坏。
其一，砖瓦、木料、金属些易燃的材料首先熔化或烧毁，但是火焰有装饰品空无一物的墙壁，及厚重的拱门，便不产生任何损害或。
其二，在平民百姓的居住区中，一粒火花很容易酿一场火，等一般的房屋被吞噬，比较型的建筑物通常够抵御或是逃火灾的侵害，像是很孤独的岛屿就更安全。
罗马所处的位置经常遭受洪水的灾害，包括台伯河在内，沿着亚平宁山脉两侧的河流有不规则且距离很短的河，它在炎热的夏季则很浅的溪，但是了春季或冬季，由降雨或积雪融化，水面暴涨奔腾的急流。水流被海吹的逆风阻拦，原的河床不足接纳新增水量，涨的洪流便漫堤岸，在无法控制或人阻挡的状况，流向邻近区的平原城市。就在一次布匿战争获胜利，台伯河因降雨水势暴涨，无论是间长是受灾面积广是前所未见，洪流冲毁所有位罗马山丘的建筑物。由所处的面状况不同，不同的受灾方式是产生类似的损害效果。建筑物被突其的激流冲走，或者因长期浸泡在洪水瓦解倒塌。奥古斯在位期间同的灾祸一再生，失控制的河流冲毁岸边的皇宫庙宇。皇帝费尽力气疏浚并且加宽被倒塌房屋阻塞的河床，他的继承人虽提高警觉，但是沿原的计划付旧有的危机。
台伯河河或者一些支流改新渠排洪的计划，长久遭迷信人士方利益团体的反， 产生的效益不足补偿所花费的劳力金钱，何况项工程拖延久，无法达尽善尽的求。人类在征服任的极其艰难的程中，河流受控制是最伟最重的胜利。 是在有政府的统治，台伯河毫无忌惮肆虐，那等西部帝国灭亡，有谁抵挡或列举座城市所面临的灾害呢？最是灾难的本身找了治理水灾的办法，垃圾山冲刷的泥土堆积，使罗马平原比古代增高1415英尺，现在的城市较不容易受那条河流的侵犯。
每民族有一堆者，罗马纪念物的摧毁归罪哥特人基督徒。但是些人从有研究一，他底激强烈的深仇恨，究竟拥有哪些工具闲暇泄敌意。在本书的前面几卷，我已经叙述蛮族宗教的胜利，我几句话说明一，些人与古代罗马的灭亡真实或虚构的关系。我幻创造或接受一人人爱听的浪漫传说，哥特人汪达尔人从斯堪的纳维亚击，满腔热血奥丁的逃走报仇雪耻， 粉碎人类身的锁链并且压迫者加惩治。他希望烧毁所有古典文献的记录，在图斯坎科林斯柱式的破碎构件面，建造具有民族风格的建筑物。
但是，简单明了的真实状况是，北部的征服者并非那的野蛮有那高的水平，设毁灭复仇极其卓越的概念。西徐亚日耳曼的牧人曾在帝国的军队接受训练，他习了纪律，就始侵犯所现的弱点，等熟练运拉丁语，尊重罗马的名称头衔。一高等文明的艺术识，他虽缺乏争强斗胜的力，但倾向崇拜不是消灭。阿拉克根西克的士兵短暂占有富有无力反抗的城，一支胜利的军队就激狂热的情绪，恶意泄念或残酷的本，处搜刮带走的财物。但他即使是将执政官恺撒的杰打粉碎，无利图的行不让他获乐趣，或者是满足骄傲的理。他的间的确很宝贵，哥特人撤离罗马是在6汪达尔人是在15，虽建造比破坏是困难，但是他在仓促状况的攻击，依给结实的堆建筑物带轻微的伤痕。
我或许记阿拉克根西克曾经表示，不破坏罗马城的建筑物；且在狄奥克贤明政府的统治，保持实质的强度丽的外貌；就是托提拉怒气冲的情绪，被己的克制及朋友敌人的劝告所化解。谴责的象从无辜的蛮族转移罗马的正统基督徒，那些魔鬼的雕像、祭坛殿堂是他的眼中钉。在城市完全落入他的绝控制，他极的决热情，努力根除祖先所崇拜的偶像。东部的神庙被摧毁他树立了行动的榜，我提供信的证据。很部分的罪行或德归罗马新皈依的教徒。不，他的厌恶仅限异教迷信的纪念物，那些商业或娱乐的民间建筑，被完全保留了，有受破坏或引他的反感。宗教的改变不是靠着民众的暴乱完的，主是皇帝的诏书、元老院的敕令及间的酝酿。列名基督教圣秩制度中，罗马的主教通常谨言慎行，很少现宗教狂热的现象，至拯救改变万神庙的庄严结构善举，有人理直气壮的态度加指责。
任何满足人类需求乐趣的物品，所具备的价值是由它的内容形式、材料制共同构的，至它的价格则取决需使的人数、市场的规模，最终则外销的难易，与商品的质、所处的位置世界暂的贸易情况有关。罗马的蛮族征服者在极短间内篡夺几代人的果财富，但是，除了立即消耗的奢侈品，那些无法装哥特人的车或汪达尔人的船向外搬运的东西，毫无兴趣已 。 金银是他满足贪念的一目标，因在每国甚至最的范围内，代表着人类的劳力财富最有力的持有。些贵金属制的花瓶雕像，引部分蛮族酋长的虚荣，但是数量更庞的群众却不理它的外形，重它的材料，那些金银锭熔化，很容易被分割压制帝国流通的钱币。行动不够积极或运欠佳的匪徒抢一些价值更低的铜器、铅块、铁器或铜币，所有逃哥特人汪达尔人抢夺的东西被希腊的暴君洗劫一空。
君士坦斯皇帝在那次搜刮财物的巡视中，竟揭走了万神殿屋顶全部的铜瓦。罗马的建筑物被包罗万象的巨矿藏，一次萃取材料的工已经做，金属经提炼，增加纯度重新铸造，理石经切割加打磨光亮，等国外国内的掠夺满足，是够找买主，座城市的残余财物仍旧卖价钱。古代纪念物的贵重装饰全被剥光，是获利润的希望超劳力外销的花费，罗马人己就动手拆除拱门城墙
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