民國十一年，宗吾同省視學游子奉命赴各省考查教育，見南北各省學校辦理的績，比較雖不無優秀的差異，但同在現行教育制度束縛，是不會有理發展的。因此他考查歸來，即力主實行考試制，救其弊。十二年學期，開「新學制會議」，他便同幾位省視學，及會員人，提考試案，開會討論，未蒙通過。會畢，他即單獨一呈文，主張各校學生畢業，應由政府委員考試，即後此十年，教育部才頒令全國的會考制度。他於呈文中列舉理由十六項，並請在原籍富順試辦，經省署核准，委他為主試委員，於十三年暑假舉行，後來推廣於川南各縣。十四年年假，叔州府聯立中學學生畢業，他復為主試委員，考了幾場，一夜學生人，手持木棒啞鈴，他拖寢室，痛打一頓。據他說，打時秩序非常，全場靜靜悄悄，學生寂無一語，他默不聲，學生是打，他是挨，學生打夠了，臨走，罵：「你這個狗東西，還主不主張嚴格考試？」他躺在，：「打不死，又來！」學生走後，他請宜賓知來驗傷，將傷單粘卷，木棒啞鈴，存案備查。次晨，又請該校鄧校長床前，他便口授電文，由鄧錄，呈報峰，歷述經過情形，末云：「經此次暴動，愈見考試必。視學身受重傷，生莫卜，或不，尚望厲行考試，挽此頹風。生平主張，倘獲見諸實行，身在九泉，亦當引為幸！」痛養稍癒，即宣布繼續考試，他裹傷堂，勒令全體學生，一律就試，不許一人不，就是打他的學生無例外，但場規較前更加嚴厲了，學生規規矩矩的考來。後，他一書，叫做考試制度商榷，說明考試的必，尤其注重學制的改革，由教育廳印發各縣討論。他常常對人說：「不經這一次痛打，我這本書是不的，所對於該生等，不不深深的感謝！」
他為這次的挨打，是十分應該的，因為當時各的學生，在運動廢除考試，他偏偏主張嚴格考試，又不曾宣布詳細的理由，那不挨打呢？經這次苦打後，他才了一種覺悟，凡固重在實行，尤其重在宣傳，他所被打的原因，是由於一般人對考試制懷疑，所才生反對的來。王安石的新法，本來是對的，當他在鄞縣官的時候，曾經試辦過，人人稱便利，但他做了宰相，就他的新法推行，就遭了一個的失敗。說他沒有毅力嗎？他是變不畏，人言不恤的，其擔當宇宙的氣概，是古今不的人物。說他的新法不嗎？他死後，他的法子幾乎完全被人採，還有許法子一直行今日，不過名稱改一或辦法略略修正一就是了。則王安石何當時會失敗呢？這就是他少了一層宣傳的手續。當時的名流，司馬光蘇東坡諸人，不了解，一齊反對他，彼此各走極端，結果兩敗俱傷，不但人民吃虧，國吃虧，反種來後來亡國的因素，真說是不幸至——假王安石不亟亟實行，先從宣傳入手，他的法子提來，聽人指駁，取消那種執拗態度，容納諸賢的意見，那法子酌量修改，諸賢不泥守祖宗的法，那法子悉研究，經過長時間的辯論，後折衷一致，同協力做，豈不是很的嗎？宗吾中有了這個見解，所他主張考試的意見，就發表了來。