宗吾每有一假設提，總是慎思熟慮，反覆研究，必須己信過了，才寫文字，期建立他的假設。更從四面八方，取印證，無論是正面的意見，他虛的加研究，為批判的接受與揚棄，經過一再的補充，後才著為專書。他的許著，是這樣慢慢完的。單說理與力學一書。最初僅是篇較長的論文；了民國九年，就補充了許；直民國十六年，才公表於世；等正式印為專書時，已是民國二十七年了。在此書版的前幾年，經他研究所，更加了三章；了三十一年，又加了一章；果他不早死，恐怕至今還在有加無已呢？但他並不是像「老娘婆的裹腳布又臭又長」的添加，他的千言萬語，無非在為證他所假設的一條公例：「理變化，循力學規律行」。他最後添加的一章，此處暫不述及；今將二次添加的文章，介紹於後：
為達爾文學說的修正。
他說達爾文研究生物學數十年，全世界的昆蟲草木，飛禽走獸，研究完了，幾種結論，科學界奉為金科玉律；獨不知達爾文實驗室中，有個高等動物，卻未曾研究，所他的學說，就留不少破綻。那個高等動物，就是達爾文本身。達氏既人類社會忽略了，那不妨就拿達氏來標本，再加一番補充研究。於是他使最有興趣的文字，設達氏生來，一直他老死，其理與行為的發展，即達氏己的學說，來反擊達氏的學說，依次人類社會中的五條公例：
㈠、同是一個人，知識越進步，眼光越遠，競爭就越減少。
㈡、競爭生存為界域，遇此界域，就弊害。
㈢、同是一國的人，德低者，對於同類，越近越競爭；德高尚者，對於同類，越近越退讓。
㈣、競爭途徑有二：一是向外力，進攻他人；一是向內力，返求諸己。向外力者，與他人力線是衝突的，我與人二力不等，則一勝一負；二力相等，則兩敗俱傷。向內力者，與他人力線是不衝突的；我與人力相等，則並駕齊驅；一人力獨深，則此人即佔優勢。
㈤、凡人己兩利為原則，二者不兼，則當利人無損於己，抑或利己無損於人。
根據述五條公例，就覺達爾文的「生存競爭優勝劣敗」，八字應該修正。因為達氏的公例，是從禽獸社會中來的，律人類社會，處處矛盾。達氏的公例，果於禽獸社會中，當不管，今竟公人類社會來了，基於這種學說，造世界，是人類互相殘殺的世界，故非加駁斥不。
達爾文說，人類進化，是由於彼此相爭，但從各方面觀察，覺人類進化，是由於彼此相讓。因為人類進化，譬：我趕路，在路飛奔走，見有人對面撞來，就當側身讓過，方不耽誤行程。照達爾文的說法，則是見人對面撞來，就應該他推翻在，沿途有人撞來，沿途推翻，遇著行擠做一團，就從中打血路，向前行，試問世間趕路的人，有這種辦法嗎？果講「適者生存」，必須這種相讓的理，才是適者，才生存。
由達爾文來，生物界充滿了相爭的現象，由我來，生物界充滿了相讓的現象。試入深林一，即見各樹俱是枝枝相讓，葉葉相讓，所有樹枝樹葉，向空處發展，彼此抵拒衝突者極少。樹木是無知物，尚彼此相讓，見相讓乃是生物界的本，因為不相讓，就不發展。凡屬生物皆，滿山禽鳥鳴，百獸眾處，是相安無時，彼此鬥爭時少。因此又一條公例：「生物界相讓者其常，相爭者其變。」達爾文變例認為常例，似乎不對。樹的枝葉，果抵拒衝突，糾結一團，此種樹木，必不繁榮，歐洲戰，是一類糾結一團。依達爾文的學說，此種現象，叫做進化，未免講不通。
依達爾文的說法，凡是強有力的，應生存，但從實來，反是強有力的不消滅。洪荒世，遍是虎豹，他們的力量比人更，宜乎人類戰他們不過，何虎豹，又幾乎絕跡？歐戰時，德皇勢力最，宜乎稱雄世界，何反遭失敗？有這些實，所達爾文的說法，就應該修正。我們細加推究，即知虎豹的被消滅，是由於全人類打他，德皇失敗，是由於全世界打他，袁世凱的失敗，是由全中國打他，思相同，就為方向相同的合力線。虎豹，德皇，袁世凱，是合力打敗的。於此說，「生存由於合力」。懂合力的就生存，違反合力的消滅，就合力就優勝，違反合力的劣敗。像這樣的觀察，那些強權欺凌人的，反在淘汰列了。
達爾文的誤點，再比喻來說明：假我們向人說：「生物進化，猶兒身高，一一的長。」有人問：「兒何會長？」答：「他不死，夠生存，長。」問：「何才生存？」答：「有飯吃，就夠生存。」問：「何才有飯吃？」我們還未及答，達爾文從旁答：「你見別人有飯，就搶，就有飯吃，越吃，身體越長的快。」試思達爾文的答案，有錯無錯？說生存由於食物沒有錯：惟最末一句，說食物由於競爭（搶）就錯了，他最末一句修正一就對了。問怎樣修正呢？就是通常的：「有飯吃。」
平情論，達爾文不一味教人競爭，固有流弊，我們一味教人相讓，有流弊。何才無流弊呢？於此再定一公例：「對人相讓，讓至不妨害我生存為止，對人競爭，爭至我夠生存即止。」
達爾文的學說，分兩部分來：他說的「生物進化」，這部分是指實；他說的「生存競爭，優勝劣敗。」這部分是解釋進化的理由，實沒有錯，理由錯了。一般人因為實不錯，遂誤為理由不錯，殊不知進化的原因端，相爭進化，相讓進化，不爭不讓，反致力於內部，進化，其或具備他種條件，未嘗不進化。達爾文置原因於不顧，單競爭為進化的唯一原因，流弊遂無窮了。茲斷曰：達爾文發明「生物進化」，等於牛頓發明的「吸力」是學術界千古的功臣；惟有他說「生存競爭，優勝劣敗。」就不免有語病，應加修正。