凡人臣所姦者有八術：一曰在同床。何謂同床？曰：貴夫人，愛孺子，便僻色，此人主所惑。託於燕處虞，乘醉飽時，求其所，此必聽術。為人臣者內金玉，使惑其主，此謂同床。二曰在旁。何謂在旁？曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命唯唯，未使諾諾，先意承旨，觀貌察色先主者。此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌移主者。為人臣者內金玉玩，外為行不法，使化其主，此謂在旁。三曰父兄。何謂父兄？曰：側室公子，人主所親愛，臣廷吏，人主所與度計，此皆盡力畢議，人主所必聽。為人臣者公子側室音聲子女，收臣廷吏辭言，處約言則進爵益祿，勸其使犯其主，此謂父兄。四曰養殃。何謂養殃？曰：人主樂宮室臺池、飾子女狗馬娛其，此人主殃。為人臣者盡民力宮室臺池，重賦歛飾子女狗馬，娛其主亂其、從其所，樹利其間，此謂養殃。五曰民萌。何謂民萌？曰：為人臣者散公財說民人，行惠取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，塞其主其所，此謂民萌。六曰流行。何謂流行？曰：人主者，固壅其言談，希於聽論議，易移辯說。為人臣者求諸侯辯士、養國中說者，使語其，為巧文言，流行辭，示利勢，懼患害，施屬虛辭壞其主，此謂流行。七曰威強。何謂威強？曰：君人者，群臣百姓為威強者。群臣百姓所善則君善，非群臣百姓所善則君不善。為人臣者，聚帶劍客、養必死士彰其威，明為己者必利，不為己者必死，恐其群臣百姓行其，此謂威強。八曰四方。何謂四方？曰：君人者，國則國，兵弱則畏強兵，國所索，國必聽，強兵所加，弱兵必服。為人臣者，重賦歛，盡府庫，虛其國國，其威求誘其君；甚者舉兵聚邊境制歛於內，薄者數內使震其君，使恐懼，此謂四方。凡此八者，人臣所姦，世主所壅劫，失其所有，不不察焉。
明君於內，娛其色不行其謁，不使請。其於左右，使其身必責其言，不使益辭。其於父兄臣，聽其言必使罰任於後，不令妄舉。其於觀樂玩，必令有所，不使擅進不使擅退，群臣虞其意。其於德施，縱禁財，發墳倉，利於民者，必於君，不使人臣其德。其於說議，稱譽者所善，毀疵者所惡，必實其、察其過，不使群臣相為語。其於勇力士，軍旅功無踰賞，邑鬥勇無赦罪，不使群臣行財。其於諸侯求索，法則聽，不法則距。
所謂亡君者，非莫有其國，有者，皆非己有。令臣外為制於內，則是君人者亡，聽國為救亡，亡亟於不聽，故不聽。群臣知不聽則不外諸侯，諸侯不聽則不受，臣誣其君矣。
明主為官職爵祿，所進賢材勸有功。故曰：賢材者，處厚祿任官；功者，有尊爵受重賞。官賢者量其，賦祿者稱其功。是賢者不誣其主，有功者樂進其業，故功立。今則不，不課賢不肖，論有功勞，諸侯重，聽左右謁，父兄臣請爵祿於，賣收財利及樹黨。故財利者買官為貴，有左右者請謁重。功勞臣不論，官職遷失謬。是吏偷官外，棄財親。是賢者懈怠不勸，有功者隳簡其業，此亡國風。