主所七術，所察六微。七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡，四曰、一聽責，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知問，七曰、倒言反。此七者，主所。
觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。其說在侏儒夢見灶，哀公稱莫眾迷。故齊人見河伯，與惠子言亡其半。其患在豎牛餓叔孫，江乙說荊俗。嗣公治不知，故使有敵。是明主推積鐵類，察一市患。
參觀一
愛者則法不立，威寡者則侵。是刑罰不必則禁令不行。其說在董子行石邑，與子產教游吉。故仲尼說隕霜，殷法刑棄灰；將行樂池，公孫鞅重輕罪。是麗水金不守，積澤火不救。歡太仁弱齊國，卜皮慈惠亡魏王。管仲知，故斷死人。嗣公知，故買胥靡。
必罰二
賞譽薄謾者，不，賞譽厚信者輕死。其說在文子稱若獸鹿。故越王焚宮室，吳倚車轅，李悝斷訟，宋崇門毀死。句踐知，故式怒蛙。昭侯知，故藏弊褲。厚賞使人為賁、諸，婦人拾蠶，漁者握鱣，是效。
賞譽三
一聽則智愚不分，責則人臣不參。其說在索鄭與吹竽。其患在申子趙紹、韓沓為嘗試。故公子氾議割河東，應侯謀弛黨。
一聽四
數見久待不任，姦則鹿散。使人問他則不鬻。是龐敬還公夫，戴讙詔視轀車。周主亡玉簪，商太宰論牛矢。
詭使五
挾智問，則不智者至；深智一物，眾隱皆變。其說在昭侯握一爪。故必南門三鄉。周主索曲杖群臣懼，卜皮庶子，西門豹詳遺轄。
挾智六
倒言反嘗所疑則姦情。故陽山謾樛豎，淖齒為秦使，齊人為亂，子白馬，子產離訟者，嗣公過關市。
倒言七
右經
說一
衛靈公時，彌子瑕有寵，專於衛國，侏儒有見公者曰：「臣夢踐矣。」公曰：「何夢？」對曰：「夢見灶，為見公。」公怒曰：「吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人夢見灶？」對曰：「夫日兼燭，一物不當。人君兼燭一國，一人不壅，故將見人主者夢見日。夫灶一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人、有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦乎！」
魯哀公問於孔子曰：「鄙諺曰：莫眾迷。今寡人舉，與群臣慮，國愈亂，其故何？」孔子對曰：「明主問臣，一人知，一人不知。是者，明主在，群臣直議於。今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內人，猶不免於亂。」
一曰。晏子聘魯，哀公問曰：「語曰：莫三人迷。今寡人與一國慮，魯不免於亂何？」晏子曰：「古所謂莫三人迷者，一人失，二人，三人足為眾矣，故曰莫三人迷。今魯國群臣千百數，一言於季氏，人數非不眾，所言者一人，安三哉？」
齊人有謂齊王曰：「河伯，神。王何不試與遇乎？臣請使王遇。」乃為壇場水，與王立焉。有閒，魚動，因曰：「此河伯。」
張儀秦、韓與魏勢伐齊、荊，惠施齊、荊偃兵。二人爭，群臣左右皆為張子言，攻齊、荊為利，莫為惠子言，王果聽張子，惠子言為不。攻齊、荊已定，惠子入見，王言曰：「先生毋言矣。攻齊、荊果利矣，一國盡為。」惠子因說：「不不察。夫齊、荊誠利，一國盡為利，是何智者眾？攻齊、荊誠不利，一國盡為利，何愚者眾？凡謀者，疑。疑者，誠疑，為者半，為不者半。今一國盡為，是王亡半。劫主者固亡其半者。」
叔孫相魯，貴主斷。其所愛者曰豎牛，亦擅叔孫令。叔孫有子曰壬，豎牛妒殺，因與壬游於魯君所，魯君賜玉環，壬拜受不敢佩，使豎牛請叔孫，豎牛欺曰：「吾已為爾請矣，使爾佩。」壬因佩，豎牛因謂叔孫：「何不見壬於君乎？」叔孫曰：「孺子何足見。」豎牛曰：「壬固已數見於君矣。君賜玉環，壬已佩矣。」叔孫召壬見，果佩，叔孫怒殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妒殺，叔孫為丙鑄鐘，鐘，丙不敢擊，使豎牛請叔孫，豎牛不為請，又欺曰：「吾已為爾請矣。使爾擊。」丙因擊，叔孫聞曰：「丙不請擅擊鐘。」怒逐。丙走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召，又不召報曰：「吾已召矣，丙怒甚，不肯來。」叔孫怒，使人殺。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨養左右，不內人，曰：「叔孫不聞人聲。」因不食餓殺。叔孫已死，豎牛因不發喪，徙其府庫重寶空奔齊。夫聽所信言，子父為人僇，此不參患。
江乙為魏王使荊，謂荊王曰：「臣入王境內，聞王國俗曰：君子不蔽人，不言人惡，誠有乎？」王曰：「有。」「則若白公亂，庶無危乎！誠此，臣免死罪矣。」
衛嗣君重耳，愛世姬，恐其皆因其愛重壅己，乃貴薄疑敵耳，尊魏姬耦世姬，曰：「是相參。」嗣君知無壅，未其術。夫不使賤議貴，必坐，必待勢重鈞，後敢相議，則是益樹壅塞臣。嗣君壅乃始。
夫矢來有鄉，則積鐵備一鄉；矢來無鄉，則為鐵室盡備。備則體不傷。故彼盡備不傷，此盡敵無姦。
龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信乎？」曰：「不信。」「二人言市有虎，王信乎？」曰：「不信。」「三人言市有虎，王信乎？」王曰：「寡人信。」龐恭曰：「夫市無虎明矣，三人言虎。今邯鄲魏遠於市，議臣者過於三人，願王察。」龐恭從邯鄲反，竟不見。
說二
董閼為趙守，行石邑山中，澗深，峭牆，深百仞，因問其旁鄉左右曰：「人嘗有入此者乎？」對曰：「無有。」曰：「嬰兒癡聾狂悖人嘗有入此者乎？」對曰：「無有。」「牛馬犬彘嘗有入此者乎？」對曰：「無有。」董閼喟太息曰：「吾治矣。使吾法無赦，猶入澗必死，則人莫敢犯，何為不治？」
子產相鄭，病將死，謂游吉曰：「我死後，子必鄭，必嚴蒞人。夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人溺。子必嚴子形，無令溺子懦。」故子產死，游吉不肯嚴形，鄭少年相率為盜，處於雚澤，將遂為鄭禍。游吉率車騎與戰，一日一夜，僅剋。游吉喟歎曰：「吾蚤行夫子教，必不悔至於此矣。」
魯哀公問於仲尼曰：「春秋記曰：冬十二月霣霜不殺菽，何為記此？」仲尼對曰：「此言殺不殺。夫宜殺不殺，桃李冬實。失，草木猶犯干，況於人君乎？」
殷法刑棄灰於街者，子貢為重，問仲尼，仲尼曰：「知治。夫棄灰於街必掩人，掩人人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘。此殘三族，雖刑。且夫重罰者，人所惡，無棄灰，人所易。使人行所易，無離所惡，此治。」
一曰。殷法，棄灰公者斷其手，子貢曰：「棄灰罪輕，斷手罰重，古人何太毅？」曰：「無棄灰所易，斷手所惡，行所易不關所惡，古人為易，故行。」
中山相樂池車百乘使趙，選其客有智者為將行，中亂，樂池曰：「吾公為有智，使公為將行，今中亂何？」客因辭曰：「公不知治，有威足服人，利足勸，故治。今臣，君少客。夫從少正長，從賤治貴，不操其利害柄制，此所亂。嘗試使臣彼善者我為卿相，彼不善者我斬其首，何故不治？」
公孫鞅法重輕罪。重罪者人所難犯，過者人所易，使人其所易無離其所難，此治。夫過不生，罪不至，是人無罪亂不生。
一曰。公孫鞅曰：「行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，是謂刑刑。」
荊南、麗水中生金，人竊采金，采金禁，輒辜磔於市，甚眾，壅離其水，人竊金不止。夫罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必。故今有於此，曰：「予汝殺汝身」，庸人不為。夫有，利，猶不為者，知必死。故不必，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則不為。
魯人燒積澤，北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，將眾趣救火，左右無人，盡逐獸火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：「夫逐獸者樂無罰，救火者苦無賞，此火所無救。」哀公曰：「善。」仲尼曰：「急，不及賞，救火者盡賞，則國
（本章未完）