一、明主，有若應密子。明主聽言其辯，其觀行賢其遠，故群臣士民言者迂弘，其行身離世。其說在田鳩對荊王。故墨子為木鳶，謳癸築武宮。夫藥酒言，明君聖主獨知。
二、人主聽言，不功為的，則說者棘刺白馬說；不儀的為關，則者皆羿。人主於說，皆燕王學；長說者，皆鄭人爭年。是言有纖察微難非務，故李、惠、宋、墨皆畫策；論有迂深閎非，故畏震瞻車狀皆鬼魅；言拂難堅确非功，故務、卞、鮑、介、墨翟皆堅瓠。且虞慶詘匠屋壤，范且窮工弓折。是故求其誠者，非歸餉不。
三、挾夫相為則責望，為則行。故父子或怨譟，取庸者進羹。說在文公先宣言，與句踐稱皇。故桓公藏蔡怒攻楚，吳懷瘳實吮傷。且先王賦頌，鍾鼎銘，皆播吾跡，華山博。先王所期者利，所者力。築社諺，目辭說。請許學者行宛曼於先王，或者不宜今乎？是不更。鄭縣人車厄，衛人佐弋，卜子妻寫弊褲，其少者。先王言，有其所為世意者，有其所為世意者，未必知。說在宋人解書，與梁人讀記。故先王有郢書後世燕說。夫不適國謀先王，皆歸取度者。
四、利所在民歸，名所彰士死。是功外於法賞加焉，則不所利於；名外於法譽加焉，則士勸名不畜於君。故中章、胥己仕，中牟民棄田圃隨文學者邑半；平公腓痛足痺不敢壞坐，晉國辭仕託者國錘。此三士者，言襲法則官府籍，行中則令民，二君禮太甚；若言離法行遠功，則繩外民，二君又何禮，禮當亡。且居學士，國無不力，有難不被甲；禮則惰修耕戰功，不禮則周主法；國安則尊顯，危則為屈公威；人主奚於居學士哉？故明王論李疵視中山。
五、詩曰：「不躬不親，庶民不信。」傅說無衣紫，緩鄭簡、宋襄，責尊厚耕戰。夫不明分，不責誠，躬親位，且為走睡臥，與夫揜弊微服。孔丘不知，故稱猶盂。鄒君不知，故先僇。明主，叔向賦獵，與昭侯奚聽。
六、信則信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。說在文公攻原與箕鄭救餓。是吳須故人食，文侯會虞人獵。故明主表信，曾子殺彘。患在尊厲王擊警鼓與李悝謾兩。
右經
說一
宓子賤治單父，有若見曰：「子何臞？」宓子曰：「君不知賤不肖，使治單父，官急，憂，故臞。」有若曰：「昔者舜鼓五絃琴，歌南風詩治。今單父細，治憂，治將奈何乎？故有術御，身坐於廟堂，有處女子色，無害於治；無術御，身雖瘁臞，猶未有益。」
楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學。其身體則，其言不辯何？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為飾裝，從衣文媵七十人，至晉，晉人愛其妾賤公女，此謂善嫁妾未謂善嫁女。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭櫃，薰桂椒，綴珠玉，飾玫瑰，輯翡翠，鄭人買其櫝還其珠，此謂善賣櫝矣，未謂善鬻珠。今世談，皆辯說文辭言，人主覽其文忘有。墨子說，傳先王，論聖人言宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，文害。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言不辯。」
墨子為木鳶，三年，蜚一日敗。弟子曰：「先生巧，至使木鳶飛。」墨子曰：「吾不為車輗者巧，咫尺木，不費一朝，引三十石任致遠，力，久於歲數。今我為鳶，三年，蜚一日敗。」惠子聞曰：「墨子巧，巧為輗，拙為鳶。」
宋王與齊仇，築武宮。謳癸倡，行者止觀，築者不倦，王聞召賜，對曰：「臣師稽謳又賢於癸。」王召稽使謳，行者不止，築者知倦，王曰：「行者不止，築者知倦，其謳不勝癸何？」對曰：「王試度其功，癸四板，稽八板；擿其堅，癸五寸，稽二寸。」
夫良藥苦於口，智者勸飲，知其入已己疾。忠言拂於耳，明主聽，知其致功。
說二
宋人有請為燕王棘刺端為母猴者，必三月齋後觀，燕王因三乘養。右御、治工言王曰：「臣聞人主無十日不燕齋。今知王不久齋觀無器，故三月為期。凡刻削者，其所削必。今臣治人，無為削，此不物，王必察。」王因囚問，果妄，乃殺。治人謂王曰：「計無度量，言談士棘刺說。」
一曰。燕王微巧，衛人曰：「棘刺端為母猴。」燕王說，養五乘奉。王曰：「吾試觀客為棘刺母猴。」客曰：「人主觀，必半歲不入宮，不飲酒食，雨霽日視晏陰間，棘刺母猴乃見。」燕王因養衛人不觀其母猴。鄭有臺治者謂燕王曰：「臣為削者，諸微物必削削，所削必於削。今棘刺端不容削鋒，難治棘刺端。王試觀客削與不知。」王曰：「善。」謂衛人曰：「客為棘削？」曰：「削。」王曰：「吾觀見。」客曰：「臣請舍取。」因逃。
兒說，宋人，善辯者。持白馬非馬服齊稷辯者，乘白馬過關，則顧白馬賦。故籍虛辭則勝一國，考實按形不謾於一人。
夫新砥礪殺矢，彀弩，雖冥妄發，其端未嘗不中秋毫，莫復其處，不謂善，無常儀的；設五寸的，引十步遠，非羿、逢蒙不必全者，有常儀的；有度難無度易。有常儀的則羿、逢蒙五寸為巧，無常儀的則妄發中秋毫為拙，故無度應則辯士繁說，設度持雖知者猶畏失不敢妄言。今人主聽說不應度，說其辯不度功，譽其行不入關，此人主所長欺、說者所長養。
客有教燕王為不死者，王使人學，所使學者未及學客死。王怒，誅。王不知客欺己，誅學者晚。夫信不物，誅無罪臣，不察患。且人所急無其身，不使其無死，安使王長生哉？
鄭人有相與爭年者，一人曰：「吾與堯同年。」其一人曰：「我與黃帝兄同年。」訟此不決，後息者為勝耳。
客有為周君畫莢者，三年，君觀，與髹莢者同狀，周君怒，畫莢者曰：「築十版牆，鑿八尺牖，日始時加其觀。」周君為，望見其狀盡龍蛇禽獸車馬，萬物狀備具，周君悅。此莢功非不微難，其與素髹筴同。
客有為齊王畫者，齊王問曰：「畫孰最難者？」曰：「犬馬最難。」「孰最易者？」曰：「鬼魅最易。夫犬馬、人所知，旦暮罄於前，不類，故難。鬼魅、無形者，不罄於前，故易。」
齊有居士田仲者，宋人屈穀見曰：「穀聞先生義，不恃仰人食。今穀有樹瓠，堅石，厚無竅，獻。」仲曰：「夫瓠所貴者，謂其盛。今厚無竅，則不剖盛物，任重堅石，則不剖斟，吾無瓠為。」曰：「，穀將棄。今田仲不恃仰人食，亦無益人國，亦堅瓠類。」
虞慶為屋，謂匠人曰：「屋太尊。」匠人對曰：「此新屋，塗濡椽生。」虞慶曰：「不。夫濡塗重生椽撓，撓椽任重塗，此宜卑。更日久則塗乾椽燥，塗乾則輕，椽燥則直，直椽任輕塗，此益尊。」匠人詘，為屋壞。
一曰。虞慶將為屋，匠人曰：「材生塗濡。夫材生則撓，塗濡則重，撓任重，今雖，久必壞。」虞慶曰：「材乾則直，塗乾則輕，今誠乾，日輕直，雖久必不壞。」匠人詘，，，有間，屋果壞。
范且曰：「弓折必於其盡，不於其始。夫工人張弓，伏檠三旬蹈弦，一日犯機，是節其始暴其盡，焉無折。」范且曰，「不。伏檠一日蹈弦，三旬犯機，是暴其始節其盡。」工人窮，為，弓折。
范且、虞慶言皆文辯辭勝反情，人主說不禁，此所敗。夫不謀治強功，豔乎辯說文麗聲，是卻有術士任壞屋折弓。故人主於國，皆不達乎工匠搆屋張弓，士窮乎范且、虞慶者，為虛辭、其無勝，實、其無易窮。人主無辯，少無易言，此所亂。今世為范且、虞慶者不輟，人主說不止，是貴敗折類知術人為工匠。不施其技巧，故屋壞弓折。知治人不行其方術，故國亂主危。
夫嬰兒相與戲，塵為飯，塗為羹，木為胾，至日晚必歸饟者，塵飯塗羹戲不食。夫稱古傳頌，辯不愨，
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