一、凡治，必因人情。人情者，有惡，故賞罰；賞罰則禁令立治具矣。君執柄處勢，故令行禁止。柄者，殺生制；勢者，勝眾資。廢置無度則權瀆，賞罰共則威分。是明主不懷愛聽，不留說計。故聽言不參則權分乎姦，智力不則君窮乎臣。故明主行制，其人鬼。則不非，鬼則不困。勢行教嚴逆不違，毀譽一行不議。故賞賢罰暴，舉善至者；賞暴罰賢，舉惡至者；是謂賞同罰異。賞莫厚，使民利；譽莫，使民榮；誅莫重，使民畏；毀莫惡，使民恥。後一行其法，禁誅於。不害功罪，賞罰必知，知盡矣。
因情
二、力不敵眾，智不盡物。與其一人，不一國。故智力敵群物勝，揣中則勞，不中則在過。君盡己，中君盡人力，君盡人智。是至結智，一聽公會。聽不一則後悖於前，後悖於前則愚智不分；不公會則猶豫不斷，不斷則留。取一，則毋墮壑累。故使諷，諷定怒。是言陳日，必有筴籍，結智者發驗，結者功見。謀敗，敗有徵，賞罰隨。則君收其功，規敗則臣任其罪。君人者合符猶不親，況於力乎？智猶不親，況於懸乎？故非人不取同，同則君怒。使人相則君神，君神則盡。盡，則臣、不因君主畢矣。
主
三、知臣主異利者王，為同者劫，與共者殺。故明主審公分，審利害，姦乃無所乘。亂所生六：主母，姬，子姓，弟兄，臣，顯賢。任吏責臣，主母不放。禮施異等，姬不疑。分勢不貳，庶適不爭。權籍不失，兄弟不侵。不一門，臣不擁。禁賞必行，顯賢不亂。臣有二因，謂外內。外曰畏，內曰愛。所畏求，所愛言聽，此亂臣所因。外國置諸吏者，結誅親暱重帑，則外不籍矣。爵祿循功，請者俱罪，則內不因矣。外不籍，內不因，則姦宄塞矣。官襲節進，至任，智。其位至任者，三節持，曰質、曰鎮、曰固。親戚妻子，質。爵祿厚必，鎮。參伍貴帑，固。賢者止於質，貪饕化於鎮，姦邪窮於固。忍不制則，不除則誅，名實當則徑。生害，死傷名，則行飲食；不，與其讎；此謂除陰姦。醫曰詭，詭曰易。易功賞，見罪罰，詭乃止。是非不泄，說諫不通，易乃不。父兄賢良播曰遊禍，其患鄰敵資。僇辱人近習曰狎賊，其患發忿疑辱生。藏怒持罪不發曰增亂，其患徼幸妄舉人。臣兩重、提衡不踦曰卷禍，其患隆劫殺難。脫易不神曰彈威，其患賊夫酖毒亂。此五患者，人主不知，則有劫殺。廢置，生於內則治，生於外則亂。是明主功論內，利資外，故其國治敵亂。即亂，臣憎則外若眩，臣愛則內若藥。
亂
四、參伍：行參謀，揆伍責失；行參必拆，揆伍必怒。不拆則瀆，不怒則相。拆徵足知寡，怒前不及其眾。觀聽勢，其徵在比周賞異。誅毋謁罪同。言會眾端，必揆，謀，驗物，參人。四徵者符，乃觀矣。參言知其誠，易視改其澤。執見非常。一務近習，重言懼遠使，舉往悉其前，即邇知其內，疏置知其外，握明問所闇，詭使絕黷泄，倒言嘗所疑，論反陰姦，設諫綱獨為，舉錯觀姦動，明說誘避過，卑適觀直諂，宣聞通未見，鬥散朋黨，深一警眾，泄異易其慮。似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪止威，陰使時循省衰，漸更離通比，約侵其，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，姬約其宮媛，此謂條達。言通泄則術不行。
立
五、明主，其務在周密。是喜見則德償，怒見則威分。故明主言隔塞不通，周密不見。故一十者，十一者。明主兼行，故姦無所失。伍、官、連、縣鄰，謁過賞，失過誅。於，於，亦。是故貴賤相畏法，相誨。民，有生實，有生名。為君者有賢知名，有賞罰實。名實俱至，故福善必聞矣。
參言
六、聽不參則無責，言不督乎則邪說當。言為物信，不物，十人云疑，百人乎，千人不解。吶者言疑，辯者言信。姦食，取資乎眾，籍信乎辯，類飾其。人主不饜忿待合參，其勢資。有主，聽言、督其，課其功，功課賞罰生焉，故無辯不留朝。任者知不足治職，則放官收。說誇則窮端，故姦怒。無故不當為誣，誣罪，臣言必有報，說必責，故朋黨言不聞。凡聽，人臣忠論聞姦，博論內一，人主不智則姦資。明主，己喜則求其所納，己怒則察其所搆；論於已變後，毀譽公徵。眾諫效智故，使君取一避罪。故眾諫，敗、君取。無副言於設將，今符言於後知謾誠語。明主，臣不兩諫，必任其一語；不擅行，必合其參；故姦無進矣。
聽法
七、官重，毋法；法息，闇。闇無度則官擅為，官擅為故奉重，無前則徵，徵故富。官富重，亂功所生。明主，取於任，賢於官，賞於功；言程、主喜俱必利，不當、主怒俱必害，則人不父兄進其仇讎。勢足行法，奉足給，無所生，故民勞苦輕官。任毋重，使其寵必在爵；處官者毋，使其利必在祿；故民尊爵重祿。爵祿所賞，民重所賞則國治。刑煩，名繆，賞譽不當則民疑。民重名與其重賞均。賞者有誹焉，不足勸；罰者有譽焉，不足禁。明主，賞必乎公利，名必在乎為。賞譽同軌，非誅俱行，則民無榮於賞內。有重罰者必有惡名，故民畏。罰所禁，民畏所禁則國治矣。
類柄
八、行義示則主威分，慈仁聽則法制毀。民制畏，勢卑，故肆很觸榮於輕君俗則主威分。民法難犯，法撓慈仁，故明愛施務賕紋政，是法令隳。尊行貳主威，行賕紋疑法，聽則亂治，不聽則謗主，故君輕乎位法亂乎官，此謂無常國。明主，臣不行義榮，不利為功。功名所生，必於官法；法所外，雖有難行，不顯焉；故民無名。設法度齊民，信賞罰盡民，明誹譽勸沮，名號、賞罰、法令三隅，故臣有行則尊君，百姓有功則利，此謂有國。