卡特鲁斯 曾说：“每人皆依其所赋予的素质。”
日常经验告诉我，父母的生殖因子，将族及体的素质遗传给一代。但限体方面（客观的、外在的）的质。精神方面（主观的、内在的）的素质是否此呢？父母亲不方面的质遗传给子女呢？类问题经常被提讨论，答案一般几乎是肯定的。，在精神方面的遗传中，何者属父亲，何者属母亲，是否加区分？问题就较复杂了。
我在解答问题前，应该仔细回味一我应有的根本认识——意志是人类的本质、核根源；反，智慧则列居次位，算是附加物，是该实体的偶属，不必在经验证实。至少列几点应该很接近实：生殖际，父亲所遗传的是属强、生殖原理、新生命的基础根源方面的质，就是意志；母亲的遗传则属弱、受胎原理、次方面的质，就是智慧。
一人的德质、格、向、皆父亲；智慧的高低、质及思倾向则母亲。的假定由实际或经验中确证。不是光凭闭门造车式的物理实验就决定，是根据我年缜密深刻的观察，同参考史实所的结论。
我不妨先观察己。己的兴趣倾向何、有些什恶习、格有什缺点，所有优点或德列举。回顾一你的父亲，一定现你的父亲有些格特征。反，往往现母亲的格我竟是截相异。，在品德有与母亲相一致者，但是特别罕有的例子——父母亲格偶相似。
人不同各其面，男人有的脾气暴躁、有的富耐，有的一毛不拔、有的挥金土，有的女色、有的爱杯中物、有的赌，有的淡漠寡情、有的亲切蔼，有的忠厚直爽、有的险狡猾，有的孤傲、有的八面玲珑，有的胆、有的羞怯，有的温、有的爱打架滋，有的襟阔、有的耿耿怀……不一足，但你此人及其父母的格做深入周密的调查，并有正确的判断力，现我所列举的原则并无错误。
例，有的儿子爱说谎话，是父亲的遗传。有一名叫《说谎者与儿子》的喜剧，从理方面言，很合情理。但我必须考虑两无法避免的限制的存在。果它反驳的借口，显不。
一，“父亲常并不靠”，除非身体方面的确父亲酷似，表面的相似不够，因受胎期间仍带影响。此，女人改嫁所生的子女，相貌有前夫有些相似；偷情苟合所生的子女有结丈夫相似。影响从动物身观察清楚。
二，父亲德方面的格虽确实表现在子女身，但往往受母亲遗传的智慧的影响产生变化。因此，我在观察必须做某修正。变化与智慧差异的程度正比，有的非常显著，有的甚微。简言，父亲的格特质未必表现很明显。智慧格的，就像人穿与平日完全不同的服装、戴假或胡须改变了外观一。
例，一人虽从父亲身接受“热情”的遗传，，母亲给了他优越的理，即反省熟虑的力。热情将因此被抑制或隐藏，显有计划、有组织，与原有热情直爽的格完全相异。但母亲的向热情不完全表现在子女身，子女往往相反。
果我一般人所熟知的历史人物例，从他的生活表现入手，比较准确。一般史实并不靠，往往歪曲实；些内容通常限公共场所的活动或政治活动，并不表现一人格的微妙处。我将列举两三历史实例，证明我现在所论述的问题是正确的，相信专门研究历史的人，给我补充更适的例子。
众所周知，古罗马的狄修斯·穆思 是崇高圣洁的英雄，他己的身命献给祖国与拉丁军战，歼敌无数，身殉国。儿子在与加利亚人战争，国捐躯。是贺拉斯所说的“勇敢的人是从勇敢善良的人所生”的最佳例证。莎士比亚曾就其反面其中真味：“卑鄙无耻的父亲就有卑鄙的儿子；一卑贱的人，他的父亲必定是卑鄙的。”
古罗马史有几篇忠烈传，记载他族代代相传，皆英勇爱国著名的史迹，费毕亚族 费布基亚族 即典型的例子。亚历山帝他父亲腓力二世却是喜功、权力极强的人。
尼禄 的谱很值关注，在塞特纽 所著《十二恺撒传》的4、5章头就叙述一代枭雄的德问题。根据他的记述，尼禄的先祖从六百年前的克罗底斯崛，全人很活跃，并且骄傲、目中无人、格残酷，一直传提比略 ，卡古拉 ，最了尼禄。族的怕格在尼禄身向最极端的方向展，比他的祖父父亲更胜一筹，一是因他身居高位，权在握，无所忌惮所，二因他泼辣无理的母亲阿格皮娜 遗传给他足抑制暴戾的智慧。
塞特纽写一则逸，其意义正我前面所述不谋合。他说，尼禄降生，他的父亲曾前祝贺的友人说，我阿格皮娜所生的孩子一定很怕，许他造世界的毁灭。与此相反，像米提阿迭斯 基蒙 父子，汉弥卡 汉尼拔 父子，及西庇阿世 ，是忠耿耿、品高洁的爱国英雄。
法王亚历山六世的儿子则怕他老子恺撒·波吉亚 一模一。阿尔巴公爵 的儿子臭名昭著，他父亲一残暴邪恶。法王腓力四世 的女儿伊莎贝拉 禀狠毒辣，尤残忍的刑法处死圣堂骑士闻名，嫁给英国国王爱德华二世 妻，竟意背叛，虏获国王，胁迫他在让位状署名，将他投入监狱，准备慢慢折磨至死，未达目的，又毛骨悚的残酷方法将他杀害。
被称“信仰的守护者”的一代暴君亨利八世 一任妻子的女儿玛丽一世 父亲一，疯狂的信仰残暴闻名，曾许异教徒处火刑，史称“血腥玛丽”。亨利八世再婚所生的女儿伊丽莎白 继承母亲安妮·巴伦 的卓绝智慧，才不致陷信仰的疯狂，虽尽量压抑身所有父亲的格，但仍无法完全祛除净尽，有难免宣泄，苏格兰女王玛丽·斯图亚特 的残忍态度就是例证。
1821年7月13日弗莱明·伊迪克新闻有一则报：欧培县有一位姐受托带着两失父母的幼童前往孤儿院求收容，孩子身带了一点钱，半途中该姐见财意据己有，竟两幼童杀害，遭警方通缉，最在巴黎近邻的洛西现该姐陈尸水中，经调查证实杀死的竟是的生身父亲。
另有两则报亦佐证，其一生1836年10月，汉葛利的贝雷奈伯爵因杀害官吏，伤害亲族被判死刑，报中指，他的哥哥更忤逆凶残，前就因逆伦弑父被判绞刑，他父亲有杀人前科。一年，该伯爵的幼弟在伯爵杀害官吏的同一条街，手枪狙击他的财产管理者，杀人未遂，被捕。
另一则是1857年11月19日巴黎通讯社所布的消息，消息称，令商旅亡魂丧胆的犯罪集团魁首陆墨尔及其党羽，已被判死刑。附记中说：“首恶他手喽啰的族，似乎有犯罪的遗传倾向，他的族中死断头台者数甚。”果我有机调查一般的犯罪记录，的确现许相同的系谱，尤其杀的倾向，遗传。
但许我有一点疑问。什勋业彪炳的马·奥勒留 帝竟生残虐无的儿子康莫德 ？你若知他的王妃是素有恶评的华丝狄娜 ，概就不引奇了。另有一类似的情形，推测，找它的理由，例，米提安 提特斯 兄弟，一仁慈，一暴虐，其故安在？我认他并不是同父同母的兄弟，维斯帕蒂安努斯 实际是头戴绿帽不知的丈夫。
我再谈谈刚才所提的二项原则——智慧属母亲所遗传的问题。
一点比诉诸由意志的一原则更一般人所承认，但两者却有密切的关系，万不将二者分理解，否则就违反灵魂的单一不分两质。古谚有“母亲的智慧” 的说法，由此证明，古它就是一真理。许经验告诉人，凡是才慧卓绝的人，必有理智优越的母亲。反，父亲的智慧质，不遗传给子女，古，才华见长的男人，他的祖先或子孙，庸碌平凡，默默无闻。
话说回，虽是千真万确的实，但偶尔有例外。威廉·彼 他的父亲威廉·查泰伯爵 就是一例。真正具有伟才的人实在难一见，我不不说那是最异常的偶。
所谓政治，除了必须具备优秀的头脑外，必须具备某格特质，是父
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