席勒 的《女人的品位》一诗，韵律谐，仗工整，动人弦，是一篇很熟的品。但依我人的法，赞女人最中肯、最的，推朱伊 所写的几句话。他说：
有女人，少年将失扶持的力量；中年失欢乐；老年失安慰。
拜伦在他的剧《萨丹那帕露斯》中曾有几句感伤的白：
在人类呱呱坠始，就必须靠女人的房才生长，婴儿的牙牙语是女人口授，我最初的眼泪，女人给我拭，我最的一口气，在女人的身畔吐。
两者的话语，真切、具体、传神女人的价值所在。
实很明显，就女人的外观内在精神言，是不胜任体的剧烈劳动的，就因在行动无法承担“人生的债务”，所，造物主特别安排一些受苦受难的情加在女人身，求补偿，诸分娩的痛苦、子女的照顾、丈夫的服从等等。
很微妙的是，女人丈夫往往有一高度的忍耐力。女人很少表现强烈的悲哀、欢喜其他强烈的力量，所的生活在本质说，无所谓比男人幸福或不幸，是冀求恬静、平稳度一生。
女人最适担任养育婴儿及教育孩童的工，什呢？因女人本身就像孩，既愚蠢又浅见。一言蔽，的思介年男子孩间。一少女够一年头孩儿一唱歌、跳舞、嬉戏，打岁月。果换男人，即使他耐做，但请试着象，其场面将是何？
造物者似乎戏剧中所谓的“惊人效果”应在年轻女孩身。造化给的财富是短短几年的丽，赐予暂的丰满魅力，甚至透支此所有的姿色。所，在短暂的几年间，掳获男人的感情，叫男人承诺的照顾，一直死止。
因使男人动至承诺，光凭熟的理不确保有效。因此，苍创造女人创造万物一般，采经济的手段，是在生存必需才赋予（它）需的武器或器械。雌蚁在尾，就失翅膀，因翅膀已经余，并且产卵抚养是一危险。同，在生几孩，一女人通常失了丽娇艳。
正由情况，在年轻姐的中，务、女红是次的工，甚至游戏待。唯一所思虑的，不外是何恋爱，何掳获男人，及与此有关的情已，化妆、跳舞等，就是了目的。
宇宙中的万万物，越是优秀，越是高等，他达熟的间就越迟。男人在二十八岁前，理智精神力熟的并不见，女子却在十八九岁便届熟期。虽称“熟”，但在理方面十分薄弱，所，女人终其一生像孩，往往眼前的情，执着现实，其思维仅及皮相不深入，不重视问题，喜欢那些鸡毛蒜皮的。
人，不像一般动物生存在“现在”，人类有理，靠着它，由检讨瞻望未。人类有远见、悬念及忧闷等，是因理。因女人的理非常薄弱，因此女人说，由理所带的利与弊，远较男少。女人是精神的近视者，直觉的理解力，周身物的观察力非常敏锐，但远距离的东西则无法入目，所，凡是不在的视界中现的，不管是有关的，是有关未的，漠不关，无动衷。男人有现象，但总不女普遍，且严重的程度，有的几近疯狂。
女人的浪费癖就是理，在的观念中，赚钱是男人的本分，尽花完它（在丈夫未离世前或世），是应尽的义务。尤其是，丈夫了庭生计薪俸转，更增强了信念。
述的做法观念，有许弊端，但有一些优点，因女人是生活现实，所很了解及行乐的理，女人眼着整日辛劳的丈夫，难免有所不忍，了调剂丈夫的身，在必的场合设法给丈夫慰藉，增加生活的情趣。
古日耳曼人的风俗，每男人遭遇困难际，往往向妇女移樽就教，此无非议。
什？因女人物的理解方法男人截不同，最显著的一点是，眼中有切近的物，做总是选择达目的最便捷的路径。
男人，眼前的物，先是毫不在意，匆匆一瞥，但思前，绕了几圈子，最的结论，重点仍在眼前的物。
加，抵说，女人较冷静，不犹疑，物的见解，就存在的实分析，思考单纯，不被那些纷杂陈的思所扰乱。
男人则不，一激动，往往存在的物加象或扩，结果不是化，就是钻进牛角尖。
女人比男人更具怜悯，因此，那些不幸的人，容易表现仁爱同情的言行。但由现实的理，女人的正义感、诚实、正直等德，却比男人更拙劣。是因女人理薄弱，所有现实、具体、直接的东西在身生力量，与相反的抽象思、常的格言及那些有关、未或遥远的物物，女人根本无暇顾及，不愿它。
故此，先虽具备那些德，却无法挥展。就方面说，女人足与有肝脏缺胆囊的生物相比拟。（请参阅叔本华《德的基础》17节。）
我现，女人最的缺陷——不正。缺陷是由理欠熟导致的，女人是弱者，有雄健的力量，造物者就赋予一法宝——“狡计”，使赖生存。先就有诡谲、虚伪的本，是苍的巧妙安排，正狮子有锐爪利齿、象有牙、牛有角、乌贼有墨汁一，造物者使男人具有强壮的体魄理，女人赋予防卫武装的力量——佯装的力量。
虚伪佯装，是女人的，即使是贤女愚妇有太的差别。所，便尽量利机，运力量，述动物受攻击使它的武器一般，是经义，顺理章的。在某程度内，觉同在行使己的权利一般。所，绝诚实、丝毫不虚伪的女人难一见。正因此，女人他人的虚伪佯装极容易察觉。
因此，我是不虚伪待女人才是策。因女人有根本缺陷，因虚伪、不贞、背信、忘恩等毛病随，法庭的“伪证”，女人就远比男人。所，女人的誓赌咒类的情，其真实底何，实在推敲推敲。我不是经常听一些丰衣足食的贵妇人，在店铺中竟顺手牵羊干三手的行径吗？
了人类的繁殖，了预防族的退化，年轻、强壮、俊的男，被造物主呼。牢不破的意志，表现在女人的激情。
古，法则始终凌驾其他一切的法则，所，男人的权利若它相抵触，势必遭殃，在“一见钟情”的一刹那，他的所言所行就支离破碎。因，女人在秘密的、潜意识的、不形外的、与生俱有的德中，就是宣称的：
我女人体图利、妄图霸占族权利的男人有欺骗的权利。族的构幸福，系我生育的一代，全赖我女人的养育照顾。我本着良尽我的义务吧！
女人最高原则，不是抽象的意识，潜藏表现具体实的意识，所机临，除行表现外，再有任何方法了。做的候，其内比我所推的更平静，因在内深处，已意识族的权利远比体，更该族尽义务，虽体的义务受损害。（请参照《爱的形》）
总，女人是族的繁殖生存，的完全针此点，所，情愿族牺牲体，的思维偏重族方面的情。同，因此在的情行，赋予某轻佻的色彩，授予男人完全不同的倾向。在结婚生活中经常现，不，几乎通常所说的夫妇不谐，是肇因此。
男人男人间漫不经相处，女人则似乎生就彼此相互敌视。商场中所谓同行相嫉的理，在男人说，是在某特殊的情形才生嫌隙，女人则有一独霸市场的理，所憎恶的象包括所有的同，连在路相遇，像教皇党徒碰保王党徒一，彼此怒目相向，彼此忌恨甚深。
初次见面的朋友，男人半很爽朗，女人则充满矫饰做，所，那间的客套话奉承话，听就比男人滑稽了。有，男人着晚辈或属的面，尚保持若干的客套人情味谈，高贵的妇女，身份较低贱的女人谈话，态度抵很倨傲（不是的婢女，是高高在的态度），有不
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