我人是一回，我的著则是另外一回。，在我有说些著本身前，我先接触一些著所受的了解误解问题。我是应有的周详态度从项工，了解问题的间根本有。我的代有，有些人是生太早了。总有一，人觉需一组织，他将像我所了解的一，在组织中生活教育，许那有人捐赠一讲座解释《查拉图斯特拉是说》。
但是，希望在今就现有人接受我所宣扬的真理，那将是彻底的我矛盾，今有人听从我，有人知何接受我提的东西，实不但是理解的，且是非常恰的。我不希望被别人误解，因此，我必须不误解我己。让我再说一遍，在我的一生中，我指很少恶意的例，至文字的恶意，我几乎举不一例子。在另一方面，我却碰太纯粹的愚昧！
我觉，接受我著中的一本书，那是一人所给予他己的一最高荣誉，有一次，施坦因博士坦白埋怨说，他我的《查拉图斯特拉是说》一书，一字不了解，我他说，正是应有的现象，够了解那本书中的六句话。就是说，在生命中体验它，一人提升一比“现代人”在人类中所达的更高境界。有了距离感，我怎希望我的著让我所了解的“现代人”读呢？我的胜利叔本华的刚刚相反。
我并不是反那经常从纯朴中所的快乐，虽纯朴与我的著相冲突。一直迟至年夏，正我打算我有力的文字压倒他人，有一位柏林教授，意相劝，实际我应该另外一不同的方式，有人读那些东西。最，是瑞士人不是德国人，我的品做了两解释说明。
魏德曼博士在一本名《联邦》的杂志，表了一篇讨论《善恶的彼岸》的文章，标题《尼采的危险著》，另外一篇文章是卡尔·施皮泰勒写的，是表《联邦》杂志，篇文章我所有的著，做一般的说明，两篇文章在我一生中具有最不寻常的意义，例，者我的《查拉图斯特拉是说》“在风格一前进的尝试”，并表示一希望，希望我产生一令人满意的思：魏德曼博士表示他尊重我在著中所表现一切合理感情加否定的勇气。
因稍许神奇一点的手法，些批评文章的每一句话，虽其严谨不不令我钦佩，但是我觉是颠倒实。实，似乎一人所做的一切，是“一切价值重新估价”，同，最明显的方式，握我思的领不是在我的中思外面敲击。因此，我是非常希望一解释的。毕竟，有人够从物，从书本中，获比他早已知的更的东西。
一人认识经验已经给他指接近途径的那些东西。让我举一极端的例子。假定一本书谈那些完全属我一般知识，甚至特殊知识领域外的经验，假定它是许全新经验的一次表现。在情形，它所包含的东西，根本就不真正我所领，同，由听觉的欺瞒，人假定，果在一方有听什东西，就是根本有什东西听。无论何？是我向的经验，表示了它的原创。
了解我著中某些东西的人，其实是根据他己的象，解释了其中某些东西，往往与我本的意思恰恰相反，比方说，一“理主义者”。不了解我著的人，根本就不予考虑。“超人”字是赋有很深刻意义的，它是指某一类型的人，人的现将是一件最的幸，人与“现代人”、“善良人”、基督徒其他虚无主义者相反，字在查拉图斯特拉口中，是指德的破坏者。
是，人字一无所知，现在人所了解的，几乎处是指与查拉图斯特拉所断抛弃的那些价值相的东西，人被视一“理”类型的人，被视更高一类的人，被视半“圣者”半“才”的人。另外一些受教育的畜生，由字的缘故，竟怀疑我是一达尔文主义者，甚至有人认我的说是那不觉的骗子卡莱尔的“英雄崇拜”思，“崇拜”是我所厌弃的。
果我向某人暗示，他最在西撒·波吉亚 不在《帕西法尔》中现超人的话，他不相信他的耳朵。人应该原谅我毫不惊奇那些我著的批评，尤其是报纸的批评。我的朋友版者知一点，所，从有向我说类。在某特别情形，我曾经人我的一本书，《善恶的彼岸》所做的一切不该做的。
关，我告诉你一很有趣的故。《国报》，一普鲁士报纸，竟郑重其认本书是“代的象征”，是普鲁士贵族主义 的一榜，我提，是了我的外国读者，抱歉说，我己《争辩》，《十字报》 有足够的勇气担任务，法吗？
有德国人言，才是真实的。因，其他方我处有读者，他是杰的智者，受考验磨炼，有高位，有高职务。在我的读者中，甚至现有真正的才。在维纳，在圣彼堡，在斯德哥尔摩，在哥本哈根，在巴黎纽约，处有人现了我的价值；有欧洲的一方除外，即德国。说实话，我更喜欢那些有读我书的人，我更喜欢那些甚至连我名字有听，或者连哲名词有听的人。
但是，无论我什方，比方说灵吧，每人一我，就感快乐轻松。有一件最使我高兴的，就是那些市场老妇，在有我挑选最甜的葡萄前，是不肯停手的。达程度，一人必定是一位哲。波兰人被称斯拉夫民族中的法国人，法，并不是有理的。
一爱的俄国贵妇，永远不我的血统弄错。在表现负方面，我并有功，充其量表现一困扰的子。我德文思考，德文感觉，我做部分情，但方面却是在我的力范围外，我的老师敕尔甚至常常觉，我像一巴黎的说一，思索我的语言论文，使它带有分的刺激。
就在巴黎，人“我胆细”句话感惊奇。恐怕，即使狂热诗歌的最高形式表达，我的著将与那永远不变无趣，永远不变“德国式”的风味相适合，我是指机智。我不做别的什。帝助我：阿门。
我知，我有些人甚至从经验中知，什是“耳敏”。那，，我敢说，我的耳朵一点不灵敏。一点不使女人产生兴趣，我觉，我了解比较清楚。我是非常讨厌愚笨的人，仅由理由，我是世界历史的一怪物，在希腊人的眼中，有在希腊人眼中，我才是反基督的。
我非常清楚一的特权；在一两方，甚至我很明显感觉，经常阅读我的著是何深刻破坏一人的欣赏力。其他的书简直使人不忍受，尤其是哲书籍，更是使人不忍受。进入高贵微妙的世界，是一无比拟的荣誉，做的话，那人必定不是德国人。总，是那人必定获的荣誉。但是，一与我一具有伟意志的人，体验我书中真正悟的狂喜。因，我是从高处的，高处高连飞鸟飞不，我知那些人类足迹从未的深处。
有人告诉我，一旦始读我的书，就有办法放手，甚至扰乱人夜间的静寂。世界有更使人愉快精致的书。有，它达人类所达的最高峰；若充分保持它，一人必须具有最纤细的手指最勇敢的拳头。任何精神的衰弱毁坏它，甚至任何一消化不良症毁坏它，一人必须不神经紧张，另外，他必须拥有一愉快的腹部。
不但一人灵的贫乏有限毁坏它，且，在相程度，懦弱、不洁净隐藏的怀恨毁坏它；从我口说的一字，足使所有的邪恶本表面化。在我所认识的人中，有很实验的象，他给我机使我我著的一切不同反应。那些我著内容毫无所知的人，例，我所讲的朋友，完全是有独立意识的，他祝贺我另一本书的版，祝贺我在语气方面有更的进步，些彻底邪恶的人、“的灵魂”，彻头彻尾虚假的人，他一点不知何接受我的著。
因此，他咒骂我的著不值他重视。在我认识的人中，那些毫无价值的人，那些德国人，使我了解，他并不经常同意我的意见，甚至有候，我听他《查拉图斯特拉是说》本书说话。整人类及一人内的“女特”，是接受我著的一障碍。由障
（本章未完）