在语气，构《不合宜的思》部书的四篇论文，完全是具有战斗气味的。它证明了我不是一喜欢做梦懒惰的人，证明了我在战斗中找寻快乐，许，同证明了我具有一非常巧妙的手腕。
我一攻击的象是德国文化（1873），即使在那候，我就德国文化极其蔑视。文化是有意义，有内容，有目的的，是“众的意见”。果说德国在军方面的伟功，证明了德国文化方面的优越的话，那就有比法更有害的误解了，更不说德国文化优法国文化。
二篇《不合宜的思》（1874），指我在科探讨中危险腐蚀生命毒害生命的因素：由非人的机械主义，由工人的“非人格化”，由错误的“分工”经济，生命病态的了。人类的目的，就是文化，不见了。达文化手段的现代科活动，产生了野蛮。在篇文章中，我世纪引傲的“历史的意义”头一次被是一疾病，是一典型的衰微象征。
在指向更高文化概念重建文化观念路标的三篇四篇论文中，提了两最有力的爱制情形，就是两在本质非现代形态的人，两非现代形态的人，他四周的一切东西，“帝国”“文化”“基督教”“俾斯麦”“功”，满怀轻视意，两人就是叔本华瓦格纳，或者一言蔽——尼采。
在四篇攻击批评的论文中，一篇最功。从任何一方面，它所引的风暴，是很的。，我接触一盛气凌人的国的弱点，我告诉国说，它的胜利不是文化史一件，许是完全不同的。一点，不仅卫·施特劳斯那班同路人有所反应，四面八方有反应，我曾经嘲笑施特劳斯那班同路人是一温的德国文化俗物，简言，是被称旧的新的信仰马路福音的者。
文化俗物名词，在我的书中现，变了一德语名词。乌腾堡人斯瓦比亚那班同路人感，我他战利品展览，他的极乐鸟所抱的相诙谐的法，极端侮辱了他的方荣誉。他的反应恶劣与明显，正我所料的。但普鲁士的反应却较聪明，在他的反应中，具有较的“柏林蓝”色彩。
最粗劣的态度是莱比锡一报纸的态度，该报说：避免在巴塞尔那些被激怒的朋友我采取敌行动，恐怕有些困难。有很少几老先生，基某很复杂无法说明的理由，无条件站在我边。在些人中，有一位哥廷根的艾瓦德，他明确表示，我的攻击，施特劳斯是致命的。有一位黑格尔派老者布鲁诺·鲍耶，，我他最关我的读者一。
在他晚年的候，由普鲁士历史理特雷茨基完全不了解文化观念，每他暗示特雷茨基先生什方认识有关文化的观念，他总喜欢指我的名字。本书及其者的最详细最有见解的介绍文章，是列入哲巴登门墙的乌兹堡霍夫曼教授写的。在篇论文中，他预见了我的命运，即带一危机及在无神论方面带决定的转折点。他认我是者最最彻底的代表者。
诚，无神论曾吸引我接近叔本华。获最注意引最讽刺的，是那位温的希尔布兰德我的著所做的非常有力胆的赞赏，希尔布兰德说是最一通达人情的德国人，他知怎运他的笔杆。他的文章表《奥格斯堡民报》。篇文章，今在他的文集，读。
在篇文章，我的著被视一件，一转折点，觉悟的最初象征，一吉兆，德国人的热及德国人精神热诚的真正复活。希尔布兰德本书的形式，熟的风格，区别人物与原则、完的技巧等方面，内充满了最的信仰，他认本书是所有书本中论辩最的书，是辩论术方面最的表现。他不但毫无保留肯定且强调我在关“语言在德国退化”方面曾经说的话，今，几乎不写一句话，却装一副喜修辞的子。
由我一，轻视国中主的著。所，他的结论表示我勇气的赞赏，那一切勇气中的最勇气，竟敢非难一民族中最受喜爱的人物。我篇论文的余威，在我一生中，我是非常宝贵的。那，从有人曾经企图捉弄我。现在，人是缄默的。德国忧忡忡的谨慎态度待我。少年，我一直惯绝的言论由，今有人，尤其在“帝国”中更有人由有所主张。
我的乐园是“在我宝剑的影子中”。我确曾将司汤达的一句格言付诸实践。司汤达劝人决斗的方式进入社。我就实践了他句话，我的手选，一批德国主的由思。实，在我书中所表现的，是一全新的由思，直今，我言，有东西比那被称“由思”的整欧民族更陌生。
他是难矫正的愚人“现代观念”的丑，我感我与他间的不同，远超与其敌者间的不同。他希望按照他己的方式“改良”人类，就是说，他己的意愿改良人类。他向我所拥护希望的东西无情宣战，他所有人，仍相信一“虚幻的理”，我却是一反德者。
我不断言《不合宜的思》中两篇讨论叔本华瓦格纳的论文，特别有助他本人或其理问题的理解。但是，有少数例外。例，我深刻靠的本早就指，在瓦格纳本中的基本因素，是一戏剧才，他的一切方法目标，是才的正常结果。
从根本说，我希望篇文章是与单纯理训练完全不同的东西：一在教育独一无二的问题，一新的制卫概念，一条达伟世界历史业的路，所有些表露。概说，了表达我己，就像人抓住机一，我乘机抓住两有名但相含混的人，便由运更公式、符号及与语言相立的东西。的确，一点，最非常巧妙的方式在《教育叔本华》本书的183页中表示。柏拉图曾同方式，利苏格拉底的名字，就是说，柏拉图苏格拉底表达他己思的手段。
既我从某一距离外，回顾产生些论文的背景，那，我就不否认，在根本，它是涉及我人的。《在拜罗伊特的瓦格纳》是我己未的一远景；相反的，《教育叔本华》则是我最切身的经历展的记载。但是，最重的是我己所做的期望。
今我是怎的一人，今我居一怎的位，一高处，从高处，我不再文字是霹雳表达了，啊，我写本书，我离此远呀，但是，我曾经陆，我有一刻不认识航路、海洋、危险，我功了，那期望的伟平静，一不仅停留在希望阶段的未快乐的展望，每字所代表的东西被体验，深刻亲身体验，并不是有困难苦恼的情，其中有些话，真使人血沸腾。
但是，一阵巨的由风，吹遍其中的一切，它所受的创伤，并有它的障碍。我哲的法，就是危害一切物的炸药；关何己哲的观念另一观念分，所谓另一观念，即承认康德的位，更承认院派“冥者”其他哲教授的位，篇论文所有些问题，提供了非常宝贵的知识，我甚至认，在根本，并不是“教育叔本华”是“教育尼采”在说话。
实在那候，由我的职业是一者，许更由我“了解”我的职业，所，那突现篇论文中的严肃者理，并不是有意义的。它表现距离感，表现我真正毕生业的深刻信。了一定型的人，并且获一固定的结果，我曾经做许不同形态的人，住许不同的方，是我的智慧处。因此在某一期，我是注定一者的。