我本书始我的反德活动。在活动中，有一点火药味，相反的，果你的鼻子很敏感的话，倒在面嗅一些令人愉快的气息，有枪声，有炮声，果本书的结果是消极的话，它所使的方法却不是的。读者许本书留一印象，觉它在那些德名义，一向被尊重甚至被崇拜的一切东西，是胆谨慎的，但点并不与述的实冲突，在本书中，有一消极的字眼，有攻击，有怨恨，相反，它是躺在阳光，安详愉快，像海动物躺在两片岩石间晒日取暖一。
实，我就是海动物，本书中的每一句话，差不是在接近热那亚的岩石群中的，是在那捕捉的，我己住在那，与海洋互通消息，甚至现在，每我偶翻阅本书的候，我是感觉，几乎每一句话像一条钩索，从它的深处钩一些无与伦比的东西。
本书够巧妙握那些往往静悄悄，匆匆即逝的东西。“有那的黎明，等着散播它的光明。”在本书头写了句印度格言。是句格言的者什方寻找那新的早晨，寻找另一，呀！那整串日子，那许新日子！始未知的鲜红在哪呢？在一切价值的重新估价中寻找，在一切德价值的解放中寻找，在一肯定中寻找，在一切往被禁止、被轻视咒骂的信中寻找。
本肯定的书，一切恶的东西，散它的光明、它的爱、它的亲切，它将它的灵，它平静的良，它存在的主理由特权，归给它。我并不是攻击德，我是不再考虑它。本书“或者”字做结论，是唯一方式做结论的书。
我的毕生工是人类准备一伟觉的机，人类带一“伟巅峰”，那，人类将瞻前顾，那，人类不再受偶件教士的支配，一次提整人类的原因理由问题。毕生工是述观点的必结果，观点是说，人类并有走他所愿意走的正确路，它根本有受良的治理，完全处在那趋否定、堕落颓废等神圣价值。
因此，我言，关德价值的源问题，就是一最重的问题，因，它决定人类的未。往我被求相信，所谓在根本，一切物是处在最的情况中，圣经则确保我神圣的指导及俯视人类命运的智慧。是，我回实的真相，我便现，我所拥有的，是阻止怕实的意志，怕实则保持相反的情形，实告诉我，一直现在，人类一直处在最坏的情况中，人是被那些不适的东西所支配，被那理弄巧拙的人所支配，被那狡猾充满仇恨理的人所支配，就是被那“圣者”所支配，被那些谋害世界讥讽诋毁人类的人所支配。
利他主义，被视绝价值，“利”主义则处遭敌视，我在实中述实找一决定的证明，即教士，包括那些伪装教士、哲，不但在某固定宗教范围内已变主人，且在其他方，变了主人，同，颓废德、虚无意志已被视德本身了。
凡是在方面不同意我意见的人，我就认他受感染了。但是，所有世人同意我。生理言，价值的反，有怀疑的余。果我身体中最的器官，不挥它的保力量，恢复体力所需的东西及它的“利主义”。那，整机体就衰败。生理坚持，些失机的部分应该割掉，他不顾些部分的同体谊，他根本不怜惜它。
但是，教士所希望的，却正是整人类的堕落。因此，他保留衰败的那部分，是他支配人类的代价。果些谎话，些所谓“灵魂”“精神”“由意志”“帝”等附加的德概念，其目的不是在生理腐化人类的话，它有什意义呢？
一人不再重视我保存体的增加，就是说，一人不再重视生命，贫血被理体的轻视被认“灵魂的拯救”，不是颓废的秘诀，是什呢？失内的平衡力量，抗拒的本，一言蔽，“无我”，就是一向被视德的东西。我《曙光》本书，始我反我牺牲德的斗争。