弗德希·尼采，1844年10月15日生德国萨克森州洛肯镇。他的父亲是新教牧师，极温的一人。他生德皇诞辰日，皇帝忠实仆人的他，非常高兴，就皇帝名“弗德希”子命名。母亲是一豪爽强壮的妇人，有“丽的野蛮人”的绰号。弗德希的格与父亲相近，温寡言，身体柔弱。五岁，因意外灾难丧父，弟旋即夭折，仅留他与母亲及妹妹。母亲便带了他妹妹迁居瑙姆堡，接近母亲娘。
弗德希幼聪颖，4岁始读书，且信很高，幼年曾有志继承父业做牧师。人热情，但克己甚强，曾模拟古代圣人的苦行，烧其手试炼。与克己同的是省念极坚强，稍有疚或迷善恶的判断，经常单独躲在角落责，或诘问己的良。又因格内向寡言，故爱独处，虽有参加活泼的游戏，仍离群沉思的场合，日的哲，便有哲的风度，从此处一丝端倪。
他的少年同追忆说：“他的根本癖便是表现在他全身的一忧郁。”他的同称他“牧师”，他高声朗诵《圣经》中的一节，肃谛听，是很有名的逸。
与他同住在一的，有祖母。祖母是拿破仑的崇拜者，喜欢读拿破仑传记给他听。他的超人哲由他己它与拿破仑联系在一，他空的少年理已有了一些影响。他那傲慢的贵族格，早在此便表现十分明显，他曾向他的妹妹说：“果别人做了己的主人，同他非是全世界的主人不。”
虽是未必确实，但据传说，他的祖先本是波兰的贵族尼哀兹基的裔，因宗教改革受迫害才徙居德国。祖先是贵族件，更提高了他的矜持，矜持越高，克己制的越强了。他常妹妹说：“伯爵尼哀兹基是绝不说谎的。”他一生保持着理，充满所谓的“贵族的德”。
他的父亲喜欢音乐，他很喜欢音乐，他音乐的才极具赋。十岁就曲，母亲很惊讶。那，他曾诗。诗音乐是他一生不变的嗜，甚至有人说他更像是诗人。
他的确更接近诗人的气质。他的代表《查拉图斯特拉是说》是高调的诗篇，无人不承认。《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等，了著的题目，即见其中充满诗趣。有人认他的造诣在诗方面比哲方面更伟，德国现代诗的鼻祖李连克罗恩实有赖尼采的启。
他音乐方面是相负的，晚年曾“人生曲”的曲谱，荐给布兰德斯 。“人生是一面镜子。它的面找寻我己是我应该努力的一目标”。他曾在日记的角落写的诗，我从中见综其一生所思所行的观点，己解剖的锐利。
就在那一年，他离进入普福塔校。校曾诺瓦利斯 、费希特 、施莱格尔 等知名士，是著名的校，是宗教极严格的校。他受旺盛的知识所驱使，日夜孜孜不倦涉猎各科，了十七八岁逐渐趋热情的他被诗音乐所吸引。他终放弃校，一文了。
他沉浸在诗歌中，己写了不少品。一名叫荷尔德林的尚籍籍无名的薄幸诗人的品给了他不少影响。位诗人的理是古代希腊的文明德意志文明融合在一。尼采从位诗人那了希腊文明有趣的解释。
期他正在恋爱中。是他一次，是一生中唯一的一次恋爱，但像春雪一般很快消逝。在，顺便一提他女的法吧。他一生有接触女人，他主张的生活，主张尊重本，女人的态度是极端净化的态度。你果读他那些“你呀，果女人那，别忘了带鞭子”或“走进热情的女人梦中，不落入杀人凶手的手中”的句子，你许他待女人何冷酷，但实并非此。
他不像主张妻主义的德国哲叔本华那，视女人禽兽彻头彻尾藐视女人。与相反，他尊敬女人，女人的态度十分恭敬，从他己妹妹他的朋友的态度，便知一点。
他所不恋爱，是因他是恋爱的理主义者。由纯洁高尚的格，他避免己堕入丑恶的体关系中。他的妹妹曾写：
我的哥哥除了真理的探求外，有一点情。他晚年极兴奋的代，有情。他有异空的恋爱。且一女人虽是热爱，但很快就爱情转变诚诚意的朋友爱，不留一点其他的痕迹。
此，有人说他的身体有缺陷。许此，许不是，总，他是一极端的理，一女子，与其说是因异体的爱，不说是被女的灵魂所吸引。
1862年离普福塔校，进入波恩。在那，他依是颇克己的严谨生，不抽烟、不喝酒，因倔强有决斗，但绝不受不规律的生生活的熏染，是与二三友，送走宁静冥的岁月。他始了任何人在青年期有的动摇。职业的选择、信仰的怀疑等等问题曾使他痛苦。他毅放弃了波恩，进入莱比锡。
他本继承父亲的业做牧师的，但从始他的信仰日渐倾覆了。他始进入怀疑的世界。
冒险不是几星期间的业，实在是终身的业。但一少年的空唯一的武器，居破坏任何代由最深邃的思所承认的，两千年的权威，是的吗？一人仅凭他的妄幼稚的思武器赶走历史所深深染透的宗教的烦闷喜悦，是的吗？
他又说的话，
基督教的一切建立在假设。神的存在、灵魂不朽、圣经权威、帝启示等等，是疑点重重。我试着否定一切。唉，破坏容易建设难，破坏不象那容易。我的内在意识从幼由各印象或父母老师的坚强癖，不是仅靠议论或意志的一念便轻易动摇了的。
习惯的力量、理的求、现世的欢乐、两千年妄的牺牲观的人的怀疑、我的人鲁莽臆断的危机，感慨在我的内尚做胜负未决的争斗，又遭遇痛苦的经验悲哀的件，我的拉回幼年代的旧信仰中了。
是，他渐渐舍弃了信仰。说，他战战兢兢离了神。他处世慎重，不像托尔斯泰那从极端走向极端。但他不是且、敷衍了的脾气。他太诚实了。是的，诚实彻底，黑便是黑，白便是白，丝毫不容许模棱两的存在。
神的爱或真理的爱所求的是其中任何一的极端，彷徨两者间，是他不忍受的。质是他最显著的格特，易卜生所描写的柏拉图一般，他是“全部或虚无”主义的。他的思所被人称“奇谲”“太极端”，其实就是格的反映，才有了像他那勇敢猛烈的破坏企图。
究竟选择神是真理？他断选择了者。
我求的是什？休息是幸福？不，除了真理什有，不管那是恶是怕的物。……是，人的一生便有了由的选择。你果期望你的灵魂获平的幸福，你需信奉。果你是真理的信徒，你必须思索。
他舍弃了信仰。了宣告“神的死亡”，了创造新的人，他毅舍弃了信仰。舍弃了信仰，他继承父亲牧师的期望随破灭了。职业的抉择让他烦恼不已。他曾音乐，但因炽热强烈的求知，从少年代他就抱着习世间一切物的望。
在普福塔校肄业，他曾做包括质、植物、文、拉丁文、希伯语甚至军的一张功课表，他不管什埋头习的。但他知是不，他才改变虽狭隘但有着深湛确定知识的者。所在莱比锡，他选了语言己专习的象。
他选择语言，有的两理由：
其一是由他的贵族格，特别选择浅薄的功利主义者所舍弃不顾的一科，是喜爱廉价却有处的知识俗众的反抗理；另一原因是由他的克己格，故意选择枯燥无味烦琐的问，抑制己容易趋向诗歌或音乐的一工具。他贯彻底的，他选择了根本的问，同他希腊文明有着浓厚的兴趣，了研究古代希腊，语言是必的一问。
是，在莱比锡期，尼采是极勤勉的生，非常认真习语言。莱比锡著名的语言敕尔视尼采一高足非常爱护他。在四年，因服兵役进入炮兵部队，服役中不慎从马跌，部受伤卧病甚久。病愈，了修位专研究，恰因生代所撰写的一篇语言的论文巴塞尔器重，受聘该校教
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