我在是接触基督教的源问题。它解决问题的一原则是：我借基督教的长处了解基督教，它不是一犹太本的相反运动，是其结果，是犹太人怕逻辑的一推论。在救赎的方式中，“拯救是属犹太人的”。
二原则是：加利利人的理形态现在认识；但是有在它完全的退化中，同切断外特质，它才制造追求的东西，一人类赎罪者。
犹太人是世界历史最奇怪的一民族，他面生或死的问题，一不思议从容不迫的态度不惜任何代价生存：代价是伪造整，伪造整内在外在世界的一切真实。他解释他己极端的与一民族所一直生存的一切条件：他基他己创造与条件相反的概念；他宗教、祭典、德、历史、理，一一转变让价值无法挽回的矛盾。
现在，我又遭遇了同的现象，且在一无法估计的扩展，不是一摹本已。与些“神圣民族”比较，基督教一点不主张它有己的原创。就是什犹太人是世界历史最异常的民族，借助他的余威，他使人类彻底走向虚假，至今基督教徒不假思索反犹太却不知他己就是犹太的产物。
在我的《德的世系》本书中，我高贵德与低贱德两相反的概念，一次做了一番理的分析，者前者的否定：但纯粹是犹太——基督的德。所它否定世界代表生命向趋势的一切东西，否定的东西，否定生命强力，否定，否定我，已赋的怨恨本，必须创造另一世界，从它的观点，生命的肯定是一不宽恕的罪恶。
从理，犹太民族有很强的生命活力，他处在一难堪的环境，既愿保的最深远智慧与一切颓废本相结合。不是受些颓废本的支配，因他在些本中一力量，力量，人战胜“世界”。
犹太人与一切颓废派正相反；他必须表现颓废派至幻像的程度；最高的表演分，他已知怎他己置一切颓废运动首（像圣保罗的基督教），借此从中创造某些较生命肯定部分比较强的东西。颓废是犹太教基督教中需权力的一类人即教士类的人的手段已！人的毕生业就是使人类病弱及歪曲善恶、真假概念危害生命、诽谤世界！