我已经了解了《圣经》的头包含教士的几理现象。教士知一危险：那就是科，即正确的因果概念。但是，从全体观，科有在适的环境中才繁盛，必须有闲暇精神使知识。最，人一定弄很不快乐，是一切代中教士的逻辑。
现在，我明白，根据逻辑，一次被带世界的东西是罪恶。罪与罚的概念，整“德世界秩序”的概念是明抗科的，防止人从教士手中解。人不应往外，应该向他己内部；人不应像者一机巧观察物，他根本就不应该观察，他应该受苦。更应该无无刻不在教士的方式受苦，医生滚吧！人所需的是救世主。
罪与罚的概念，包括“恩宠”“赎罪”“宽恕”等说法完全有任何理的真实，是被明破坏人的因果感的，它是一谋杀因果的企图。不是一拳头、刀子、真诚的憎与爱谋杀的企图！是由最怯懦最狡猾最卑的本。一教士的企图！一寄生物的企图！一苍白低的吸血者的迷信！
一行的结果不再是的被认是迷信的妖魔概念，是“帝”“幽灵”“灵魂”所产生的，是报偿、惩罚、暗示的教育方法“德的”结果，知识的假设就被破坏了，就犯了违反人的最罪行。我再说一遍，罪恶人类的渎原则是被明让科、文化、人的一切超升高贵变不的东西；教士借明罪恶统治人类。