关一点，不存在一“信仰”“信仰者”的理，我理解不了。果今有人不知，在哪一方式“信仰”是不合理的，或者是不知一颓废的象征破坏了一生活意志的象征，他就无法预料明何。因即使耳聋的人听见我的声音。
果不是我听错的话，在基督徒中似乎有一真理的标准被称“力量的证据”。信仰带幸福，因此它是真实的。在，我反驳说，所谓带幸福的说法，有被证实，是被允诺：幸福与信仰紧密联系在一，一人必将幸福的，因他相信。
但是，教士所允诺给信仰者的东西，实是否现一不受任何考验的世，何证明呢？所谓“力量的证据”，因此根本是另一信仰，即一人相信从信仰中期望的结果不不现。一公式说：我相信信仰带幸福，因此它是真实的。但是果仅仅由，我早就完蛋了，“因此”真理的标准，本身就是一无稽谈。
但是，姑且让我假设信仰带幸福说是已经证明了的，不仅是被希望的，不仅是一教士不太靠的口所允诺的。幸福，或者更专门的话说，快乐是否曾经真理的证据？离实很远，它几乎给我一反面证据；在任何情形，一旦快乐的感情进入我“何谓真理”问题的讨论，真理的疑惑就产生。
快乐的证据就是快乐的证据，不是别的，怎在普建立一说法，即真实判断何比虚伪判断给我更的快乐？根据一预定的调，一适意的感情必继呢？
所有严谨的灵的体验，所有具有深度的灵的体验却告诉我相反的实。在每一步骤，人必须奋斗追求真理；人已经了它几乎抛弃内的一切，他的爱及他生命的信赖等其他方式所依附的一切东西。
需伟的灵：真理的服侍是最难的服侍。所谓具有精神方面的完整，底是什意思？一人严酷反他的内，蔑视“丽的情操”，所有肯定否定良方面的。信仰创造幸福，是谎话。