基督教与任何结果良的东西立，它脆弱的理基督徒的理，它与一切愚痴的东西并肩携手。基督教精神表现一诅咒，精神渴求表示一诅咒。因病态羸弱是基督教的本质，所基督徒的典型形态即“信仰”必定是一病，一切达知识的、诚实的、科的途径必定被教排斥走不通的路，甚至连简单的怀疑是一罪恶。
在教士身完全缺乏理的洁净，由他眼睛中所显露的是颓废：人应该观察那些有儿软骨病倾向的歇斯底的女孩，并正常待人的本的虚伪。说谎说谎的倾向及不直视真诚的言行，是颓废的表现。信仰意指不需知什是真实的。
假装虔信者两的教士是虚伪的，因他是病弱的，他本所需的即无论在哪一点，真理不让与他。任何造病弱的东西是善的，任何完满、丰满权力的东西是恶的。信仰者就是此感觉的。除了说谎外有别的选择，从一点，我一眼一人是不是一生的神。神的另一表征是他语言的无。所说的语言是在非常广泛的意义说的，是指读的一艺术，观察实有借某解释它虚伪化，在了解的程中有失掉谨慎耐雅致的一艺术。
解释“搁置了判断”的语言，无论它是书本的资料、报纸的新闻是气状况，不一定说的是“灵魂的拯救”。柏林或罗马的神解释《圣经》的一节或一件，例解释祖国军队的胜利，戴维的诗篇，总是此无知厚颜至语言怒冲冠。
那些假装虔信者其他士瓦本 的牝牛借“帝力量”助，他生活中日常的不幸空谈虚浮转变恩惠、“命”、拯救经验的奇迹，他应该做些什呢？即使稍微费一点思，足认识些解释使己相信神圣力量的灵巧的滥，完全是孩子气的无价值的。
即使在我中，有一点点虔敬，我就在适候现一治愈伤风的帝，或正暴风雨临带我进入马车的帝，荒谬的帝果存在，我应扬弃他。
帝仆人，传达信息的人，报告辰的人，其实是一切偶件中最拙劣、最无聊的一字。在化的德国中每一三者几乎仍相信的那“神圣命”将是帝的一非常强烈的反，至人不比更强烈的反。在任何情形，它是一德国人的反。