我在此必须接触一回忆，回忆德国人言有千万倍的困难。德国人骗取欧洲最的伟文化果，文化果，欧洲仍获，就是文艺复兴的文化果。人究竟知不知，愿不愿意知文艺复兴底是什吗？那是一切基督教价值的重估，那是采任何手段、任何本、使一切耐，反价值即高贵价值带入胜利境的企图。
一直现在，有一伟的战争，一直现在有一比文艺复兴问题更具有决定的问题，我的问题就是文艺复兴的问题，未曾有一更基本、更直截了的方式攻击害，攻击基督教的中所在高贵的价值置宝座，一切所指的意思就是它直接带入本中，带入那些人的最低的需求望中。
我一，一完全世俗的：一艺术在其中形，艺术此伟神圣，致我千年难找二的；我了一此真实同此奇妙矛盾的远景，致奥林匹斯山的诸神获永久笑的机：恺撒·博尔基亚做了教皇。我被了解了吗？那是今我唯一希望的胜利：借助胜利，基督教已经被废弃了。
是，什情生了呢？一德国僧侣马丁·路德达罗马。他体内充满着一破落教士怨恨的本，他在罗马被迫害，因反文艺复兴。他不了解在此所生的巨件的意义，不了解就在基督的中所在征服基督教，他的怨恨知何从情景中接受他己的养料。一宗教他己。
路德罗马教的堕落，其实正相反的情形是更明显的：古老的堕落、原罪观念、基督教不再居主教的宝座。相反，有生命，有生命的胜利！有一切高尚的、的、胆的物的伟肯定！马丁·路德却保留教：他攻击教。
文艺复兴，一毫无意义的件，一件最徒劳无益的件。啊，些德国人，他耗费了我的力量！徒劳无益是德国人经常做的情。宗教改革、莱布尼茨、康德及所谓的德国哲、解放战争、德意志帝国，每一次某些早已的东西，某些不回复的东西徒劳无益。
我承认，些德国人是我的敌人：我不他中每一思评价的不净，我不他在面每一诚恳的肯定否定的懦弱。几乎一千年，他弄乱了他手指所接触的所有东西；在他的良，他有那些半冷半热的东西；欧洲是由此致病的；在他的良，他有最不干净的一基督教，最难医治的病——新教。果我有摆基督教，那是德国人的错。