无论我善是恶的眼光人，总觉所有人有一毛病：刻意保存人类。
不是任何人类同胞的爱，不是因在他身再有任何比本更根深蒂固、更冷酷无情更不征服的东西，就是我人类的本质。虽我早已习惯一短浅的眼光严格判断我的邻人善恶与否。但果我做统计，花些间思考整问题，就怀疑界定与区别，最不了了。即使是最有害的人，仍关保存人类，他保护己，不含人类早已腐化衰退的刺激影响别人。
憎恨，经常导致灾害、贪婪、野及其他所谓邪恶的东西。保存人类的不思议的制度，一相浪费、非常愚昧的制度，但是不管怎，它是证明了人类保存至今。我亲爱的同胞、邻居，我不知你是否活目睹人类遭遇那危害人类、许使人类早在数万年前便已灭绝现在连帝无法挽救的“难象”的、“非常严重”的不利处境。
满足你最或最坏的念，最是经历一场难，不管是什的历练，使你在某方面人类的高瞻远瞩者与施舍者，人赞颂你，同，嘲弄你，不你将很难找一真正有资格嘲弄你的人。有一，他恍悟，他找回失的良知，嘤嘤泣诉他的不幸与羞耻，并投入真理的怀抱。
我笑己，同笑那最实在的真理。真理的最高体验及所知仍嫌不足，即使最具才的人依无法望其项背，不，笑声仍充满希望，那句箴言“人类才是最重的，人算什！”被纳入人中，最的快捷的解方式一直摆在你面前，许笑声智慧就联在一，就是唯一的“快乐的知识”。无论何，那总是两回。同，存在的喜剧身尚未一觉意识，它依旧是悲剧的、德的宗教的。
些德与宗教的创立者、努力追求德价值的鼓吹者唤醒良知的导师的新风貌究竟暗示着什？他一直是那方面的英雄，他虽其他面，但是由太关己一面，些英雄就像是一活动的布景或机器，扮演着密友及腹侍从的角色，随那一面服务，诗人常是某些德的侍从。
很明显，些悲剧人物人类的利益工，他命在帝的利益工，仿佛是帝的使者。他促进人类的生命，助长生命信仰。“活着是值的，”他此叫喊。“生命中有十分重的东西，它被深深隐藏，些重的东西！”些鼓舞的话同支配着最高贵的人最卑贱的人，就是鼓舞一直激着理与热情的精神，保存了人类。些动机造此辉煌的就，力图它所有力量使我完全忘掉那仅仅是一刺激、本、愚昧无根据的行。
生命应该被热爱，了……！人应该有益己邻人，了……！所有些“应该”“了”暗示了一切，暗示了将！
有经构，不觉生的行，应由构、由理支配的行。了达目的，伦理告奋勇在存在中做策划的导师，此，他明了另一不同的存在。一，新的机械将旧的“存在”带离旧的普通枢纽。
不！他不希望我笑那存在，笑我己、他己。人总是人，有些东西身始终是一无限，人类既不是“整数”，不是“零”。
不管他的明与价值有愚昧，执着，他何严重误解了、否定了，所有的伦理制度始至终此愚昧、违反，他任何人足使人类毁灭，无论何何，“英雄”跃登台，并且有新的寻获：雷同人物的怕笑声。许人那思捧腹笑。
“是的，活着，有价值！是的，我应该活！”
你、我、再次生命有了兴趣。不否认，迄今止，“笑声”、理总在策划师手占风。存在的短暂悲剧终再度变永恒的喜剧，变“一连串的笑声”。由“矫正的”笑声，人的本已整被策划师的新风貌改变，人的本一附加的条件，导师“策划教义”新风貌的附加条件。
人逐渐变一沉溺空的动物，他必须比其他动物践行更的行动：人必须刻刻知他己什存在。若不周期生命再树信、相信生命中的理，人类不此繁盛。人类一再宣告：“有些东西，不取笑。”最有洞察力的博爱主义者加几句“不仅快乐的知识，有悲剧的智慧，崇高庄严的角度评价保护人类的方法！”
你了解我吗？我的兄弟！
你是否了解新的兴衰规律？我有我的代！