渴望财产爱情的念，两者有什不同？许它是同一刺激的两名称。
一情况是，从他先入主的观点，率诬蔑。
另一情况是，从不满、渴望、并化“善”的观点观察。
我邻人的爱，是不是一新“财产”的追求？我知识的爱，真理的爱，新奇物的追求，是不是财产的占有望？
我已厌倦老旧与安稳拥有着东西，求刺激，我再度放手一搏。即使在风景最的方，住了三月，就不再那喜爱了，任何辽阔的海岸，引我的贪念妄。所拥有的东西，因拥有变渺、变庸常。
我的快乐，试图在我身不断更新，维持身，虽是拥有片刻，但贪恋不放。我拥有的东西产生厌倦，我身产生厌倦，拥有太东西，我反痛苦。任何人有了困难，我欣相助，不求任何回报。一仁慈或有同情的人做，他依将获取新物的念称“爱”，并且乐在其中，像新物主动向他推荐它己，不是他主动获取新物。
异间的爱很明显背叛了它己，拼命追求“占有”，已极，无复加。
情人总是希望绝、单独拥有他所追求的象。他企求，的灵魂身体拥有绝的控制权，他单独被爱，并且统御、驻留另外一灵魂。认，意味着整世界被排除在他所爱的一切外；认，情人已其他情敌的贫乏困穷，却守住他的金库，像是所有的“征服者”中最轻率、最的；最认，爱人身言，世界不但显冷淡、苍白、无意义，且他已准备不顾一切扰乱所有秩序，置别人的利益不顾，他非常惊讶现，财产的残酷望及不正的爱，了“化”与“神圣化”。是的，我本位相反的爱的概念，应该从爱始推知，它变我本位最不适合的表达，更应此。
在，很明显，一无所有的人渴望拥有的人，已经限定了语言的法。那些拥有太惠赐的人，例雅典人，就经常“狂暴的魔鬼”名词漏掉一字。不，厄洛斯总是嘲笑些斥责的人，嘲笑些他一向最宠爱的人。，在球处有一爱的趋向，在趋向中，两人间的贪求，屈服一新的望贪念。在一般人中，高等一点的人便希望有一优势的立脚点，凌驾别人。总，谁知爱？谁体验？它的正确名字就是友情。