让我观察一随生的社现象——“腐化”有哪些特征。
一，任何方的腐化很快就形表面，五花八门的迷信占据风。一般民众平常的信仰与其相比，显苍白、了无生气，迷信是层阶级的一“由思”，他从中选择某适合己的形式教条，他有权利。那些古老宗教及宗教气氛怀有崇高敬意的人，腐化的现象深表不满，他一向决定语言的法，他迷信，那些“最由的人”的评价，非常低。我不妨将它视一“启蒙运动”的征兆。
二，一社所受迷信的摆布，应该归咎它身的“懦弱无”，譬战争的兴趣，在社明显减，现在人希望追求舒适的生活，就像从前追求军体育的荣誉一。人已习忽略一实，往昔在战场或竞技场争取辉煌就的整民族的精力与热情，现在已变无数的人情了。
实，在“迷信阶段”，人所使的精力，就质与量言，均较往昔有无不及，是前所做不的、未充分挥的。就是因处“懦弱无”的状态，致悲剧在各处此彼落，激烈的爱与恨由此产生，知识的火焰，炙热燃向空。
三，就像改正迷信懦弱无的非难一，习惯人总认腐化期是一较柔顺、残酷的行比前的减、更老实与强健的期。赞扬一那些非难，我无法同意。我姑且说，残酷现在变更高尚了，它的那套古老形式已不被接受，但在腐化期，它诉诸言语举止所造的伤害折磨，却是达极点。致说，腐化期的人被富机智，喜欢造谣中伤，他现在短剑或埋伏外的其他方式谋害人，但他却获人的宠信评。
四，“德”衰败，那些专制者，便现身露面，他是“人”中的佼佼者，较早熟。不在某短暂期，些水果中的水果，是坏相杂悬挂在树！就是了些水果，才让棵树存在！衰败达极点，专制者间引同的冲突斗争，结果就是动荡不安，最的专制者，他将人争取独立主权奋斗所的就据已有，并断送了独立的主权。在他那期，人普遍熟，因此“文化”丰硕，有很高的就。但是并非他人的缘故，虽在高度文化中的人喜欢故姿态献媚。实，由社表面的不安与劳苦，他亟需表面的平静。在期，贿赂叛逆的行达极点，人爱“我”甚爱那陈旧不堪的“祖国”。所，若维护项需求，便有一办法，就是反抗怕的动荡不定的命运；一旦有财势的富豪表示准备施舍金钱，最赶紧伸高贵的手。
人眼前活，将少有确定的展望，每欺者怀着一理，在玩一简单的游戏，人有“眼前”情势所迫，才干坏或行贿，己保留德与未。
些己活的人，他别人做的比别人他做的少，他觉己就像不测的未一，惶惶不安。同，些人甘情愿听从专制者，专制者深信己有力处理任何状况，他既不人所了解的估计，不人的利益着眼点。不专制者即使胡非，深深明了人权利的重，了表示人的德，他常关提，甚至与人利益结合着问题。
他认己是，希望人认他是像拿破仑一的伟人。“我有权利不变的‘本我’回答一切我的反不满，我是超整世界的，所，任何人不与我相提并论，我希望顺从我的法，并且将它视是一件单纯的。”妻子问他的忠诚，拿破仑他的妻子说。
腐化期，就是苹果从树掉的季节，我的意思是指人，未的播者、精神拓殖的拓者，及国与社联合架构的创建者。腐化，不是一人在其丰收期被咒骂的字眼。