知识分子从知制造错误，有些错误经实证明人类有。他与错误采取一致步调，承袭它，进一步的功己与世子孙奋斗。那些被遗留，人类财产与绊脚石的信念、错误的教条，永久不朽的东西，相等的东西；物体、实体、体等，我所见的是什就是什，我的意志是由的，我有益，就。
最近，才有否认与怀疑观念的人；在最近，真理变知识的最弱形式。，真理一致是不的。我的有机组织被弄反了，所有较高的功、各感觉，感觉的认知力，均与最初的具体错误、具体观念相关。些观念，逐渐变据断定纯粹逻辑领域“真”、“假”的知识标准。
因此，概念的“力量”并不依赖真实程度，依赖古老的传袭、具体的表现、生活的特色。
生活与知识冲突处，绝不有严重争论，否认怀疑一直被视疯狂举，例外的思，比伊利亚特人，他不顾些，一直保持着与的错误相的一面，并且相信些相的东西完全有存在。他认，哲人具有不变的普通直觉洞察力，由擅长颠倒知识，他深信知识同是生活准则。
了肯定一切，他必须欺骗己，他并不具备的人格特质与不变的永恒本硬拉己身，误解了哲的人本，否认认知刺激所挥的力量，并理一完全由独创的活动。他有留意，即使不正确方法，他一圆其说。真诚与怀疑二者更一步的展，就造些难堪，他不不依赖原始本，依赖感官知觉判断生活。
存在两句格言适合的人生的方，就有更敏感的纯真与怀疑论产生，因两者适应基本错误，生活应该采取怎的功利态度便有争执；同，证明了新的格言虽不见有，但至少无害，就像在一场纯粹娱乐的游戏中，双方各显智，实无妨碍。
人类的脑子充满法与信念，在混乱中就导致权力酝酿、贪图斗争。“真理”奋斗，不仅是实求是与享受喜悦的，且掺有其他动机，纯粹智追求，往往变一吸引、一召唤、一责任、一荣誉，一认知并追求真理，最身众求中的求。
从，不仅信念，连审查、否定、不信与反形一力量；一切附属知识的“邪恶”本均各归其位，并求赋予认、有益尊崇的名，最善的姿态呈现。
此一，知识就生命身的一部分，生命则变一不断长的力量，直最，认知就原始的、根本的错误生冲突，同的冲突落在生命、权力，及同一人的身。
追求真理的动机求生的错误，在思考者身造一次冲突，冲突证明它本身将一求生力量，冲突的重相比，其余的一切就显微不足。在，提最一关生命的问题，首次意图就是在尝试着回答问题。
敏感的真理究竟具体化什程度呢？是问题，是尝试。