人揭示了己的理，并从中引己的规则、快乐权利，因此就被视人类最怕的离经叛身的盲目崇拜。实，少数此甘冒不韪的人，总己辩护一番，他通常口气：“不是我，不是我，是帝，我是他的媒介！”唯有在乘艺术与创造帝的立场中（在神论的教义），意念才获解放，变纯洁、完高贵，它本身就是一普通不重的冲动，类似顽强与嫉妒。
反意念倾向人的理，是每德观念的首规则。
有一规范：“人”，每人相信有一规范，并且是最高规范。但，若撇身，从一客观角度，我现更的规范，一神不否认或冒渎另一神。在，人一次被承认，人的权利一次受重视。帝、英雄、各超人、平凡的人，及在人的诸妖精、半人半兽与魔鬼等的创造，正是辩护人主权与的最佳前导，敬重诸神的由最被在人法律、习俗邻人的尊重。
相反，一神论，坚信有一真正的人类教义，导致有一真神的信念（除了唯一的真神，其余的神是伪造的），论调许曾的人类造极危险，人类曾遭受惰达的威胁，此刻我，许动物很久前就受威胁（退化），那些动物在它的类群中，相信一真正的动物或典范，并且很坚决将它的习俗德转变身的一部分。
在神论的教义，已经人类的由思考与向思考建立了一榜：使己新生的力量永远是更新颖、更化的。有人类适榜，若就动物说，它是不有远景希望的。