希腊人始终无法建立己的新宗教，证明他的高度文化在很早的期便已具备；并且，那候的人皆各有己的思，他不同的信念与希望的处方，治疗人苦恼。
毕达哥拉斯柏拉图，恩培克勒更早的奥斐斯教的狂热信徒等，他均渴望建立一新宗教，前两人具有宗立派的力；我不着他二人未功惊讶，他是刚接触宗立派的堂奥。每次全民宗教改革运动失败，唯有宗教派系抬头，我断定，在群众必有许典型的人物，从愚钝的群体本、德与习俗中求我解放。
马丁·路德宗教改革在北欧获功，显示南欧相比，北欧一直在倒退，且依求生活必需品类与色彩一致。果南欧旧世界文化未被德国蛮族逐渐蛮化，欧洲不至完全基督教化。因此，北欧就失了它的优越。
倘若体愈加普遍与不受限制，体思维善运，则那些较单纯且程度较低的群众愈挥一定影响。“反奋斗”背弃内在的“反需求”，它同使身获满足与实现。反，强有力的、野勃勃的带一些有限褊狭的影响，人就一直阻碍文化的提升，在各艺术知识的领域亦。
有统治的方就有群众，有群众的方就需束缚；但是，有束缚的方，独立体就不，且有群体直觉与意识跟体立。