同情别人你有处吗？或者是被同情者有处？我暂且撇一问题不谈。
我所身受最深的痛苦，别人几乎是无法了解与相信的。一，即使我邻人同桌共饭，彼此间不免有隔墙感。不管在什方，我被受苦者待，我的痛苦就沦肤浅。
解除身不熟悉的痛苦，就是一同情的，则，我的“施惠者”比敌人更贬损我的价值意志。在不幸者所的施舍中，“施惠者”往往有智的轻率表现，他将身扮命运神的角色，他实在完全不懂在你我内深处被称不幸的那真正的痛苦纠缠！
我内的整、新泉源的兴、旧创伤的愈合、的排拒等，凡此皆与同情者所象的“不幸”无关。那人救济施舍，考虑人有需不幸，你我需恐惧、缺乏、贫穷、冒险、误解，就同需与些相反的东西一。
说神秘一点，通往人的堂路总是经人的狱念。那人懵懂无知，“宗教的热情”命令他济助别人，他便最快的速度办理，并且总是认做圆满！果你同的情绪待别人，果你不愿忍受你的痛苦，并阻止一切生的不幸，果你痛苦邪恶、憎消灭，你等是剔除了同情的宗教代另一“舒适的宗教”。
噢，你软肠舒服的人啊，你人类的快乐知何其少啊！快乐不幸原是一孪生兄弟，他从一长，在你身，两者却长不！
现在，再让我回一问题面。
一人怎一直保持他的路程不变！某些呼喊或诱惑往往将我引歧途，我很少注意那些它不存在，便感十分需的东西。我知有许使我走入歧途的高尚值赞赏的方法，些方法是最“德”的呢！我确信，须给我目睹一次真正的痛苦，我便不知所措！
假有一正在吟的朋友我说：“你，我就快死了，请你答应跟我一块死吧！”或许我答应，正一矮的山民族了由生活跟不断斗争挣扎的情景，不免使我油生将双手生命一并献给他的念头。
此刻，一有战生，总有某隐密的喜悦在最高贵阶层的人群中散播，他很高兴赶着面死亡的新危险，他相信国捐躯，就梦寐求的允许，允许他逃避己的责任与理，战争他说，是一获解的方便法门，一安理的方便法门。
我不再说什了，我的德却我说：“隐居吧，那你才真正属己的生活。不必了解那些似乎你很重的东西！将世界的扰攘战争的喧嚣，你的喃喃低语，你需救助，同完全了解那些人的痛苦，他你有着同的不幸与希望。但是，我的朋友，真正的救助是助。”我使他变更加勇敢、更加坚忍、更加单纯、更加愉快！我教给他某些现在少数人所知的东西，那就是快乐的友情！