欧洲的者不同的社阶层与社环境，就像一棵植物不需特定的土壤，在本质，他是民主思的同类。，源却背叛了他本身。果一人将己的目力训练在知识书籍或科论述认者知的特质，我就惊异现些者及其庭历史的背面，特别是名称职业本质。
感受的表达，“终证明了我已将它完”，一般言，祖先的血与者本在其目睹一切的隐蔽处证实了“所完的工”，证实的信念不是曾被劳工庭景仰年称“工”的指标。譬：户籍员各办公室职员子，其主工就是整理各资料，并将其放在抽屉中排列整齐。
一旦者，他便有一倾向，即将问题系统化，便认问题已经解决了。有些哲，除了拥有一将物系统化的头脑外，一无所有，那头脑是其所从的职业所造的一本。分类或归纳范畴图表的才往往背叛了某些物，一人所其父母的子女，却是毫无由的。
一倡导者的儿子，即使身研究员必是一倡导者，他一始就设法将观点带进他的案例中，再寻求站在正确的一方。人由他无邪的保证，认新教牧师及牧师的儿子，他身者，案例被执着的热诚提，他已认定些案例获证实与认，他早就习惯了人的完全信任，拜其父祖的“行业”所赐。
反，一与商业环境及其族历史一致的犹太人，一旦感人他的信任，绝无法习惯。就件情观察，犹太者全十分强调逻辑，就是说，借着各理由强使他人同意，他知即使族各阶层的偏见反他，即使人不情愿相信他，他是需改变反者的法。
实，有比逻辑更民主的了，逻辑丝毫不尊重人，甚至鹰钩鼻说直鼻。在此顺便逻辑思加说明一，关“清洁剂”的知习惯，欧洲受犹太人的帮助颇，尤其是德国人，他一直是一不讲理的民族，即使在今是常常“洗头” ，犹太人的思影响哪，哪的人就被更精密的分析、更敏锐的辩论、书写，更清晰更精简的说理所调教。就等说：与一民族“讲理”，就是他的日常操练。