我在街项解释。我听有人说：“他认识我”，所我问：“人类从知识中真正了解了什？他追求‘知识’，他的究竟是什？有比追溯已知更奇怪的了。我些哲借助知识，是否真的了解更的东西？所谓已知，是指我已经习惯一般的状况，不再惊异，任何我习惯的规则、我置身其中安逸舒适的物，究竟是什呢？”
“我求知的需，不就是已知的需吗？觉任何光怪陆离、非比寻常、疑问重重的物的意志，难不再使我焦虑不安了吗？难不是恐惧的直觉责我求知吗？难有所领悟的人是因重获安全感才愉快吗？”
有哲在追溯世界“理念”，象“已知”的世界。啊，难不是因他早已知、熟悉概念吗？因他“理念”的恐惧少。哦，领悟者的节制，让我不妨他的原则，他谜，世界的解答！他再度在物中或物间找什，在我深知的物背面（例：乘法表、我的逻辑、意志望）有了任何新的现，就立即非常高兴。
因，已知物很容易明了其含义，在点，他意见一致。即使是那些领悟者中最慎重的人，认已知物至少比未知物更容易了解，譬说，从“内在世界”及“已认知的实”展外在，是经一极有规律的次序的，那是我比较清楚的世界！错误中的错误！已知一切是我所习惯的，我所习惯的又是所有物中最难了解的，领悟它是一问题，感知它是奇怪的、遥远的，且在“我的外部”。
科有足够的确定，理及意识因素批判相比较的结论，就是根据他陌生物客体实定，几乎就是希望所有不陌生的物客体一矛盾、荒谬。