让我不计较德国知识分子带给我的真正哲思，他是否计较整民族的信呢？我否说他同是“德国灵”的品？就我习思考的感觉言，些品不一象征，譬说，柏拉图的理念狂，他理念几乎有一宗教式的狂热，是“希腊灵”的明证吗？或者，反才是正确的？他人整民族言是否有相的异常，就像歌德无愧的偶像崇拜？或者俾斯麦的马基雅维利主义，即俾斯麦所谓的“实政治”？许我的哲与“德国灵”的需背驰？简言，德国哲是否真的是有哲思的德国人？
在此，我提三例子。
一，莱布尼茨 独一无二的洞察力，洞察力不仅使他比笛卡儿有利，同比与他同代研究哲的人有利，意识是一象的意外，并非其必需或主的特质。因此，我说，意识不是我精神灵世界的一状态（许是一病态），绝非世界本身。在思中，是否有任何德国人尚未尽竭力探索的深奥处？有有任何理由认定一拉丁人不在外表的反象犯错误？
其次，让我回一，康德在诠释因果律，写了疑问的批注，他并不像休谟 那，怀疑它的合法；相反，他在意义重的批注中，谨慎界定其范围，我的注意力尚未离些界限。
接着，再三例子，黑格尔 那令人惊讶的打击，他冒险在传授各类概念彼此相长的候，并不擅长逻辑法。欧洲的思由理论已预见达尔文主义最一项伟运动，是有黑格尔的话，达尔文便是默默无闻的凡人。在黑格尔首次将进化的决定概念带进科革新中，是否有任何原本就属德国人所有的东西？
是的，毫无疑问，我在三例子中察觉，有些我己的东西“被现”或预测，我此感激，同惊讶；三原则中的每一是德国人的我忏悔、我谅解知明中最细的一部分。我赞同莱布尼茨所谓“我的内世界甚丰富、宽阔且隐秘”的说法；不，身德国人，我就康德一，科知识的根本妥，一般被称因果的物感怀疑，知的一切在我目前似乎什价值。
我德国人应该像黑格尔一般，就算前不曾有黑格尔人存在，因此我不一切归因“是”，归因意义更深、价值更高的转化进化，我“存在”一概念的妥毫不相信。是比较特殊的例，我无意人逻辑，逻辑本身，唯一的逻辑让步；相反，我宁相信是特殊的例子，且是最奇怪，最愚蠢的一。
叔本华的悲观论，就是说，存在价值的问题是否属德国人，我倒认不是。在问题，生的儿就预见；因此，一灵的文计算件将生的刻，基督教帝的衰微、科无神论的胜利，是全球的欧洲件，其中每一民族参与了仪式并分享荣耀。
反，倒是德国人耽误无神论的胜利甚久，并且曾使陷入最危险的境，尤其是黑格尔，更使胜利迟滞延搁，他企图我的六感“历史感”，说服我相信存在的最神。
哲叔本华是德国一认不变的无神论者，他黑格尔的敌意由此见端倪。他认存在有任何神，是非常明了的，容易证明，因此是毋庸置辩的实；他任何人此感犹豫或做旁敲侧击的刺探，常失哲的沉着变激动。
由此他那刚直的格，他提“绝诚实的无神论”问题，便是欧洲意识最艰苦的胜利，是两千年真理训练的一项验收行动。最，帝信念的那套谎言就无法再继续容忍了。
我，基督教帝究竟获了哪些果，基督教德的观念诚实的理念，日益严谨；无论付的代价何，基督教意识白的奥妙，终究解释并提升了科的意识知的纯度。将视神的善与眷顾的明证，就是的蔑视；神的理由解释历史，就等世间德次序最终目的做证明。
一虔诚的信徒长久的态度，解释人的经历，每件皆是意，是神眷顾的暗示，是某些了拯救灵魂被计划的素，凡此已，它已意识与抗，所有敏锐的意识均视其声名狼藉的耻的，同是虚弱的、衰退的怯懦的，因此，我不妨说：我是优秀的欧洲人，是欧洲最勇敢的我征服者的裔。
我此反基督教的解释，并蔑视其“意义”认那是虚伪的候，我便立即面临叔本华所提的问题：活着底有有意义？问题需几世纪才获完全的了解，叔本华问题的答案是，果我被原谅，一早熟幼稚的答案，是妥协。
他所提的问题，一我先前所言，身一优秀的欧洲人、非德国人的身份，或者德国人凭着叔本华问题的了解，是否证明了他与他内在的联系关系，他此问题的准备，及他此问题的需？
叔本华提问题已经太晚了！在德国，有许思观念甚至刊物兴，但却仍不足使我决定支持更亲近的关系；反，有人重点放在叔本华悲观论中较特殊的难处面，就此言，德国人显不曾问题视素。在此，我无意暗示爱德华·凡·哈特曼人；相反，即使此刻我言，他非常有先见明，无法祛除我前的疑问；他始便是声名狼藉的恶棍，不仅嘲弄德国的悲观主义，甚至“遗留”一实，即在欺诈风的代，一人欺骗德国人久！
更进一步讲，我是否评估了德国人的光荣？那终生研究实际辩证的不幸“人厄运”乐的班森的古老论调，是否是德国的？（关班森，我曾推介他的著，其目的在反悲观的参考，我甚至认他那优雅的理即使是最迟钝的身体灵有减轻与舒缓的。）在些诚实的德国人中，若将附庸风雅的人或老处女称令人呕的贞洁提倡者是否恰呢？毕竟他是犹太人。无论是班森或爱德华·凡·哈特曼无法针叔本华的悲观论问题，给我提供一项值信赖的答案。
在叔本华混淆不清的世界投恐惧的一瞥，世界已在他眼中变愚昧、盲目、疯狂，更充塞着问题困扰。述诸人无法解释一悲观法，究竟是德国人面的一例外呢，是一普遍的现象？值此情况，处最显著位置的其他人，诸我英勇的政策兴高采烈的主战派 却提了恰相反的论证。不！今日的德国人绝不是悲观主义者！至叔本华，他所一悲观论者，容我再说一遍：就是基一优秀的欧洲人的身份，非德国人。