根据阶级区分的法则，中等阶级知识分子中有问的人，真正重的问题不屑一顾，就连疑窦处懒一眼。但是，他的勇气前途有那远，最重的是，他因需才探索者，至内在的参与着手的方式化，恐惧希望情很快冷却。
举例子，英国哲斯宾塞所此热衷倡导己独创的说，并己绘就一幅充满希望、无限的空，有他所梦的“利己与利他主义”达解，是因些令人不快的源斯宾塞式的人主义。但是，在我，些应唾弃，连根拔除！实，在别人眼中，斯宾塞所设的最高希望，不是一项惹人生厌的、一项难预见的疑问……
理许唯物主义的科所笃信的信念一，一定存在一人类思价值观念具有相同意义与节度的世界，一“真理的世界”，我完全借助微不足的人类理的助力达世界。
什？难真的希望将生活降低简易计算器一般的模式，一闭门造车、不问世的数？毕竟我不该试图剥夺含混不清的角色的生存权利，良的审力阻止它，一切物抱有敬意的审力，乎意料外。
世界的解说，有在各位己的立场才是正确的，有，探索研究工才科的方式前行，在解说中，算数、计算、称重、目测手测等，是仅有的探究方法。方法，纵不刻板愚昧，未免有真草率的嫌疑。
反，不很有吗？生存的最表面、最外在的特质、最显易见的具体化，是否最先理解？各位所了解的“科化”的世界诠释方式，是最愚昧的，是所有诠释方式中最不重的。我说，是了向我那些搞机械的朋友证明，今日虽他最爱与哲融洽谈，绝相信机械是一切生存结构的基础、是最首最终极的指导法规，但是机械世界必是一毫无意义的世界！
果我何计算、何使乐符公式化的方法，衡量一篇乐章的价值，我怎体、了解、品鉴其优劣呢？“科的”音乐评估，让人厌恶！此一，我绝无法从中现真正的“音乐”了！