且说，山门僧众屡次奏，求将国司加贺守师高处流刑，将目代近藤判官师经关进牢狱，却一直等不任何裁断。日吉神社因中止了每年一度的祭典 ，却有十禅师、客人与八王子三社 ，装饰了神舆，安元三年 四月十三日辰初刻，抬往内门口。松、切堤、加茂河原、纠森、梅忠、柳原 、东北院 一带，挤满了级僧众、神官、神宫杂役、底层法师，不计其数。神舆沿着一条路向西摇晃推进，仿佛宝光灿耀，日月降临，惊动京城。是，源、平两的将军令固守内四面宫禁，阻止僧众乱党入侵。平方面，由松内臣左将重盛公，率领军势三千余骑，防守面向宫路的阳明、待贤、郁芳三门。其弟宗盛、知盛、重衡，伯父赖盛、教盛、经盛等，固守内西边与南向的门口 。源氏方面，则内守护源三位赖政卿、渡边省、渡边授父子主将 ，总共才三百余骑，负责北边的朔平门、缝殿阵的守卫 。广人马稀，显相零落。
山门僧众见防备虚弱，便从北门、缝殿阵将神舆抬进宫中。赖政卿不是省油灯，跃马，头盔，便向神舆顶礼膜拜。兵士跟着膜拜。派一使者前往传话。使者名叫渡边长七唱 。他日装束：身穿淡黄绿色直垂加黄染樱花革片铠甲，腰挂赤铜护手刀，背负箭囊插二十四支白翎箭，腋挟缠藤长弓。他头盔，系在肩纽，仰神舆，毕恭毕敬诉说：“源三位赖政人有话转告各位。此次山门诉讼，说理所，迟迟等不裁决，亦觉非常遗憾。各位将神舆抬入宫内，并无异议。但赖政守在此门，兵微将寡，果门让各位进，日京中徒，必定拿笑柄，且加批判说，山门徒众喜欢捡便宜，仅敢从守势最弱门，轻易举冲进宫。果门迎入神舆，便是违反圣旨；果拒门外，必动干戈，则赖政人长年皈依膜拜医王山王身 ，今恐将不不与弓箭永远告别矣。无论何皆令人左右难。松殿镇守东边，兵马壮，最从东边抬进，似乎比较合适。”
渡边长七唱此番传话，倒使神官、杂役等徒众不禁犹疑，尽管在原踏步。不少年轻人却坚持：“岂有此歪理？即从此门抬进神舆。”但有一位号称三塔辩才一的老僧，名摄津竖者豪运 纳言藤原雅俊孙，民部辅宪雅子。竖者：佛教论经，讲义解惑僧。">，说：“赖政卿所说的确不无理。我等既抬神舆先驱，前抗议申诉，冲破重兵严阵，才流芳世。何况此位赖政卿是六孙王，源氏嫡系正统 。弯弓箭，不曾有误。不武艺，又善歌。近卫皇在位 ，有即席歌，题目‘深山花’。别人犹在搜索枯肠，赖政卿便咏了一首名歌：
深山梢头翘，不知树何名，直至花了，始知是山樱 。
近卫皇赏识。现岂无情无义，侮辱此文武双全、风流儒雅人？是应该趁早将神舆抬此。”经讨论的结果，数千徒众，从前阵阵，异口同声：“正该此。”
果，僧众抬着神舆，浩浩荡荡转向东边。正从待贤门进，武士便始箭，顿变杀戮战场，乱一团。十禅师的神舆竟中了不少箭。有些神官与杂役中箭死或被伤。喊声震梵王，惊坚牢神 。僧众将神舆遗弃在待贤门口，悲愤填膺，哭泣着跑回山了。