且说，白河法皇已在三井寺公显僧正师范 ，接受了真言《日经》《金刚顶经》《苏悉经》三部密法 。据说，将九月四日，在三井寺，举行传法灌顶仪式 。延历寺等山门众忿忿不平，齐：“灌顶、受戒礼 ，按古惯例，皆在比睿山举行。尤其山王权现教化导，本便是了灌顶授戒。，现在居改三井寺。就三井寺烧光吧。”
法皇觉此一，有害无益，因此在完了灌顶的预备修行，取消了原定在三井寺举行的灌顶仪式。灌顶是法皇怀既久的愿，乃召三井寺公显僧正，临幸王寺 ，建立五智光院 ，汲取五瓶龟井水智水 ，终在佛法最早的灵 ，完了佛法灌顶礼。
本是了平息山门的动，才取消了原定在三井寺举行的灌顶仪式。但在比睿山，堂众与僧间 ，却纷争迭，动辄打手。每次僧方面总是败仗收场。显是山门灭亡的前兆，无疑是朝廷的一桩。所谓堂众，原本是跟随僧的童仆，变了法师；指在山从杂役有妻室的中间法师辈。年前金刚寿院觉寻权僧正 台座主治理山门，指令他在东塔、西塔、横川三塔轮流值宿，号夏众 ，诸佛供花。近年又称行人 ，根本不僧众放在眼中，何况每次纷争胜归。堂众违背师主 命，惹是生非，引争斗。山门僧众是奏朝廷，并转知武，建议速加讨伐严治其罪。太政入因奉皇谕旨，即刻指派纪伊国人汤浅权守宗重 ，率领驻扎畿内兵马共二千余骑，支援僧众，向堂众展攻击。堂众平日聚集在东阳坊 ，赶快山近江国三庄 ，合众兵力，又登比睿山，在早尾坂 构筑栅垒，准备迎敌。
同年九月二十日辰一刻 ，僧众约三千人，官军二千余骑，总共超五千兵马，浩浩荡荡，拥向早尾坂。此次原必胜无疑，因僧众官军充前锋，官军僧众带头冲刺，让推，致士气低落、斗志消沉。从栅垒内则弓弩齐，僧众与官军几乎全军覆。原堂众中有所谓恶党，便是诸国的偷、强盗、响马、海贼徒。他虽贪婪无餍，打仗，却奋不顾身，难怪僧一方又被打人仰马翻、一败涂了。
此，山门愈益荒废。除十二禅众 外，止住僧侣 少又少。谷中讲诵声消歇；堂修行法退转 。修窗既闭，坐禅床亦虚。四教五，春花不香 ；三谛即是，秋月失明 。三百余岁法灯，挑灯无人 ；六缭绕香烟，断烟有期 。昔者堂舍高耸，三重楼台耸入碧汉外；栋梁遥秀，四面彩椽秀白雾间。今则供佛绝迹，唯有山岚；金容 寂寞，且润雨露。夜月流光，仿佛漏隙灯；晓露垂珠，权充莲座饰。
暨夫末法俗世 ，三国佛法亦次衰微。远寻竺佛迹，昔日世尊说法处竹林精舍与给孤独园 ，已虎狼野干所栖 ，仅留础石已。白鹭池水枯涸 ，但见野草丛生。卒婆退凡乘 ，亦倾覆埋绿苔中。其在震旦，台山、五台山、白马寺、玉泉寺 ，莫不式微，几无住宿僧。乘乘法文 ，空朽箱底。至本朝，则南七寺 衰败殆尽，八宗九宗 法统已绝响。爱宕高雄 ，昔日堂塔连轩，一夜间顿废墟，化狗 。揆诸情理，台佛法固备受尊崇，但至今治承世，恐亦难逃消亡命。有人无不扼腕叹息。在比睿山僧坊柱，有离山僧侣留歌一首：
师祈福，冥佑我山灵，人楼空，灵山任凋零。
昔传教师草创此山，祈愿阿耨罗三藐三菩提 诸佛，有“冥佑我山”语 ；或因忆及此，乃有感此歌欤？诚令人感叹。八日是药师缘日 ，却无念南无声。 卯月是山王垂迹月 ，亦无奉币帛 人。朱漆玉垣，古色苍，但剩标绳已 。