却说流放鬼界岛诸人，命草朝露，虽无足轻重，但丹波少将经的岳父门胁宰相教盛，经常派人其领肥前国鹿濑庄 送衣食，俊宽僧与康赖因苟延命。康赖被流放，便在周防国室积 了，法名照。因早有的愿，所咏了一首歌：
此身非我有，营营难持。已遗世，争悔皈依迟？
丹波少将、康赖入两人，一向虔信熊野权现，商议：“应设法恭请熊野三所权现 迁驾此岛，祈求回京。”俊宽僧是生毫无信仰的人，并不表赞同。是两人一同，觉岛该有类似熊野处，便始寻山觅水。或有林塘妙 ，锦绣红装，争新斗艳；或有云岭奇，非止碧罗绫一色 。山中光景至树林风致，妙趣横生，无与伦比。
南望则海洋漫漫，烟波浩渺遥深 ；北顾则山岳峨峨，百尺悬瀑飞落。瀑布轰隆，松风飒戾，灵气荡漾，仿佛飞泷权现镇座那智山 。从名曰那智。是指点此峰本宫，彼岭新宫。此是某处某某王子，彼是某某王子，此般，每一处便命某某王子名 ；日日康赖入先导，丹波少将随其，模仿熊野参拜行程，祈求返京，祈：“南无权现金刚童子 ，祈愿慈悲垂怜，助我返回故乡，再与妻儿相见。”日累月积，又无净衣 供替换，身披麻布净衣；行水垢离 ，泽中水岩田清流 ；登高处，则称本宫门 。
每次参拜，康赖入一定诵读祝文 。因无剪裁币帛白纸 ，乃改折鲜花供。其祝文曰：
维岁次治承元年丁酉 ，月计十有二月，日数三百五十余日，谨择吉日良辰，诚惶诚恐，禀告日本一灵验熊野三所权现、飞泷菩萨怒相前 。虔诚施主羽林藤原经并沙弥照 ，致一清净诚，尽三业相应 志，谨敬白：
夫证诚菩萨者 ，济度苦海教主、三身圆满觉王 。又东方净琉璃医王主，众病悉除 。又南方补陀落化主，入重玄门士 。又若王子者 ，娑婆世界本主，施无畏者士 ，现顶佛面，满众生所愿 。是一人 ，至万民，或现世安稳，或生善处 ，朝掬净水，涤烦恼垢；夕向深山，唱宝号名，无不感应。峨峨高岭，喻神德高；崄崄深谷，比弘誓 深。拨云登，凌露，若不凭利益 ，争运步崄难路？若非仰权现德，何必祀乎幽远境？此，恳请证诚权现、飞泷菩萨，并启青莲慈悲眸 ，竖鹿聪敏耳 ，闻见我等无二丹诚，接纳我等每一恳愿。则，结宫早玉两所权现 ，各随机 善导有缘众生，且救济无缘群类 ，舍七宝庄严居 ，八万四千光，同六三有尘 。是故，定业亦转，求长寿长寿 。礼拜连袖，供币帛礼奠 无虚日。披忍辱衣 ，供觉花 ，动神殿 ，澄信水，湛利生池。倘蒙神明受纳，所愿何有不？仰祈十二所权现 ，同展利生翅，遥翔苦海。解我左迁愁，遂我归洛 愿。再拜。