翌年，治承三年正月旬，丹波少将经与平判官康赖，迫不及待离肥前国鹿濑庄，赶路奔向京城。但春寒料峭，海风浪又，一浦一岛，辗转前行，直二月十日左右，才抵达备前国儿岛 。抵达，便寻访父亲纳言谪居处有木别所。在竹柱或破旧的障子门等处，父亲所留感怀遣兴的墨迹，因：“人间纪念者，莫手迹。若不曾写，则无由凭吊矣。”便与康赖入两人边读边哭，边哭边读。见一处写：“安元三年 七月二十日，同二十六日信俊京此。”才知源左卫门尉信俊曾此。又见在旁边壁写：“三尊迎有便 ，九品往生无疑 。”了墨迹，边边说：“果有欣求净土愿 。”从在无限悲叹中感些许宽慰。
继，寻访父亲的坟墓。在一片松林中，见一堆稍微突的土堆，根本不像什坟墓。少将合拢双袖，活人，哭诉：“父亲人谪流异，死非命；消息传至鬼界岛，亦略有所闻。唯身不由主，奔丧恨未，徒增内疚。经流放岛，无依无靠，朝不保夕。譬朝露命，经二年居犹存。今蒙召回，延生有望，固喜；若人在世，禀报膝，才是真正喜，今已甚无谓矣。急匆匆不待，此既无目标，无须赶死赶活矣。”说着涕泗滂沱。纳言入倘仍活着，说不定追问何言。人世悲，莫悲幽明永隔，青苔黄泉谁答？但闻随风俯仰的阵阵松涛已。
夜整晚，少将与康赖入二人行了念佛行 仪式。明，合力新筑墓坛，围栅栏，墓前搭建临草棚，便在面念佛写经，一连七日七夜。结愿 ，竖立了木雕卒婆，面写：“圣灵，离生死，证菩提 。”在年号月日署“孝子经”。连那些身份卑微的樵夫无中，觉世宝莫儿子，感动泪洒衣袖。年年，难忘者抚育恩，梦似幻。不尽者今孺慕泪。三世十方 诸佛菩萨垂怜，先父亡灵亦谅必欣悦。因：“本应该留在此，再积点念佛功德，但怕京城有人望穿秋水，不耐久等，改日再。”是向亡者告别，哭哭啼啼离了。草丛的亡魂该依依不舍吧。
同年三月十六日，少将在黑前抵达鸟羽。此处有故纳言的山庄名洲滨殿。因年无人居住，有围墙无覆瓦，有框架无门扉。走进庭院一，空无人迹，苔深不扫。环视池边，春风拂秋山 ，吹圈圈白色涟漪。紫鸳白鸥逍遥其间 。回年，有人曾经兴淋漓，寄情此，不禁潸泪。房屋仍在，但栏门 破损，板窗与拉门已不见。少将说：“纳言殿在此居息。常从此旁门入。那棵树是其亲手所。”每提一桩桩往，便引己父亲更深的思念。值三月中旬，樱花尚未全谢。杨梅桃李则正逢花季，枝头五彩缤纷，迎风招展。主人虽不在，花却不忘春 。少将走花，触景生情，吟咏古人的诗歌。
桃李不言春几暮，烟霞无迹昔谁栖 。
故乡花不语，问无一言，从前少，问青 。
康赖入感触良，不由悲从中，泪湿缁衣袖。他原在垂暮分便启程入京，但实在依依难舍，竟滞留。夜色渐深。明月空，从荒废的屋檐板隙间漏进房 ，处处泛白。鸡笼山曙色已现 ，却仍徘徊流连，不急回路。不永久留在此，何况中已派车子接，人翘首望的情，潸走洲滨殿，返回京城。此中一定是悲喜集吧。
康赖入亦有车子接，却未坐，觉难舍难分，便与少将同车，直七条河原。终不不在此告别，但其离情却更觉不堪。花半日客，月前一夜友。陌生旅人偶遇村雨同避一树，临别尚且依依。何况同在孤岛吃苦，同在船浪漂荡，谓共业共果身 。足证前世，两人间的因缘际遇实属匪浅。
少将经直奔岳父平宰相府邸。少将的母亲原在灵山 ，昨日便宰相府邸等候。一少将进的模，：“幸命在……”便语无言，衣袖蒙头，俯伏泣。宰相中诸女官与武士挤进屋，同洒喜悦泪。至少将夫人、母六条，更别提中有高兴了。六条由愁绪万端、力瘁，一头黑已露霜白。夫人的生丽质，不知不觉间，显瘦削憔悴，判若两人。少将流放，才刚三岁的幼子已结了。又在夫人身边，见有一两三岁的孩，少将问：“咿，此孩是谁？”六条：“此孩便是……”话刚头，即衣袖遮面，流泪。原少将放，夫人玉体不适，像又有身孕，却无暇细问；便生了一婴儿，且抚育眼前此健康的孩子。回，不由悲从中，不胜欷歔。
少将仍回白河法皇御所任职 ，晋升宰相中将。康赖入在东山双林寺 有己的山庄，便在那边住，感怀往，有歌云：
故屋檐，板隙生青苔，有待月光漏，却漏不进。
是便隐居此，忆昔日苦辛，著有物语《宝物集》 一书传世云。