木曾义仲：“平军人众马，谅其策略，必先越砥浪山，冲进阔段，进行正面战。正面战胜负，往往决定军力寡。我方岂任其乘势逞。先派骑兵前驱，举我白旗，前进攻击状。平见，必曰：‘啊，源氏先锋矣。必是军。若贸冲进空旷区迎战，敌人熟悉势，我方陌生，定遭围剿。所幸此山四面悬崖绝壁、怪石嶙峋，敌人难从背突袭。不妨在此马稍休息。’此一说，必定马休息。此义仲略加挑衅，但适止，仍留附近，待夜幕低垂，追赶平军陷入俱利迦罗谷 中。”乃先派人持三十面白旗，竖在黑坂顶。平军见了，果说：“啊，源氏先锋矣。必是军。若贸冲进空旷区迎战，敌人熟悉势，我方陌生，定遭围剿。所幸此山四面悬崖绝壁、怪石嶙峋，敌人难从背突袭。此处有草有水，便喂马，不妨马稍休息。”便在砥浪山中名叫猿马场 的方停了。
木曾在羽丹生布阵势，环顾四方，在夏日山顶绿色树林间，隐约一堵红墙，墙内有神社，社前有鸟居。木曾召熟稔故实者问：“彼社是何神社？所祀者是何神祇？”答：“是八幡神 。且此处即是八幡宫领。”木曾喜形色，召随军文书夫房觉明 ，垂询：“义仲有幸，即将在新八幡宝殿附近进行战。此次战役必胜无疑。既此，一则代子孙，一则今日祈祷，请写一纸祷文否，何？”觉明：“理此。”便了马，准备动笔。觉明的装束：深蓝色直垂披着黑革丝缀铠甲，腰佩黑漆刀，背插着二十四支黑鹰翎箭，胁挟着缠藤涂漆长弓，头盔悬在铠肩纽，从箭筒中取砚与纸张，在木曾殿面前，始写祷文。
觉明原身儒门。在劝院 名叫藏人广，法号最乘房信救。经常入奈良兴福寺。约三年前，高仓宫仁王住进园城寺，有牒状送至山门与奈良。兴福寺众的回牒便由信救执笔。其中有“清盛入者，平氏糟粕，武尘芥”语 。太政入极震怒，宣称：“岂有此理，彼信救法师辈，竟敢写净海是平糟粕、武尘芥。应将此一法师逮捕，处极刑。”信救是趁早逃离了奈良，奔北国，木曾殿文书，改称夫房觉明。其所写誓文云：
归命顶礼 。八幡菩萨，日域朝廷本主 、累世明君曩祖。守宝祚，利苍生，显三身 金容，排三所权扉 。唯顷年，有平相国者，管领四海，恼乱万民。已佛法怨、王法敌。义仲苟生弓马，才继箕裘尘 。按彼罪恶，无暇顾，任运，投身国。试举义兵，退凶器。斗战已两阵，士卒未显一致勇。区区此，无恃有恐际，举旗阵前，忽瞻三所光社坛 。机感 纯熟，明矣。凶徒将受诛无疑。欢喜落泪，渴仰铭肝。尤其曾祖父前陆奥守义朝臣，归附其身宗庙氏族，名号八幡太郎。尔，凡其门叶 无不归敬。义仲身其胤，倾首 有年，今此功，譬婴儿贝蠡测巨海 ，螳螂斧挥向高车 。国君，不身。志所至，神感在空，凭哉、悦哉。伏愿冥显加威，灵神合力，决胜败一，退怨敌四方。则丹祈 协冥虑，玄览必加护。先赐见一瑞相。
寿永二年五月十一日
源义仲敬白
写毕，义仲等十三人各取一支镝矢，连同誓文，奉献给八幡菩萨宝殿。果灵验。菩萨概遥见一不二的真诚，从云中飞了三山鸠 ，在源氏的白旗空翩翩翱翔。
昔神功皇征讨新罗 ，己方兵力较弱，方军势甚强。眼行将败战，皇祈，忽有三灵鸠现在盾牌面，异国军势反溃败。又源氏先祖赖义朝臣攻击贞任、宗任 ，是己方势弱，贼方军强。赖义朝臣向敌阵放火，喝：“此非人火，乃神火。”风忽，吹向贼方，贞任的馆舍厨川城全付一炬。贞任、宗任随败战亡。木曾殿并未忘记类此先例，乃马卸甲，净手漱口，遥拜灵鸠，中感无比的慰藉。